Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

Воюйте, это полезно. Эксплуатируйте людей, это полезно. Разрушайте людей, это полезно.

Твои родители, должно быть, тебя любят и поэтому беспокоятся. Будь благодарен им за их любовь, но остерегайся: их любовь невежественна. В ней нет света, она темна, она опасна. Будь благодарен за то, что они думают о тебе, но не попадайся в их ловушку.

Какая польза от розы? И какая польза от поющих птиц? Этот зов кукушки вдали – какая от него польза? Какая польза от звезд? От гор? От рек?

Существование – это празднование. Это не рыночная площадь – это праздник, карнавал радости. Это танец, песня, любовь. От него нет никакой пользы. Это не средство достижения какой-то цели, а самоцель.

Этому я и учу вас: радуйтесь, празднуйте. Любите жизнь, проживайте жизнь во всей ее полноте. И, конечно, само собой разумеется, будьте достаточно разумными, чтобы обеспечивать себя хлебом с маслом. Это не такая уж большая проблема – это можно очень легко сделать, не прилагая больших усилий. Не нужно тратить на это всю свою жизнь.

Итак, помоги своим родителям понять, что здесь с тобой происходит. Мои люди не будут нищими, я против попрошайничества. Новая коммуна не будет жить подаянием – это будет производительная коммуна, она сама будет производить все, что ей необходимо. Но она не будет превращать людей в предметы потребления. Все, что здесь делается, делается лишь для того, чтобы вы могли праздновать, чтобы вы могли петь, чтобы вы могли танцевать.

Цель – это танец. Все остальное должно быть лишь подспорьем. И если вы сами радуетесь, вы помогаете другим людям радоваться. Если вы смеетесь, вы создаете волны смеха в существовании. Это и есть истинное служение. Я не думаю, что, если ты станешь солдатом, пойдешь служить в армию, ты будешь служить обществу. Ты будешь опасным – ты будешь нести разрушение. Ты будешь служить смерти, а не жизни. Если ты будешь создавать атомные бомбы, ты никому не будешь служить.

Вы знаете? Незадолго до смерти Альберта Эйнштейна спросили: «Если бы вам был дан еще один шанс, и Бог пожелал, чтобы вы снова вернулись на землю, кем бы вы хотели быть?» Он открыл глаза и сказал: «Только не физиком, только не ученым – это уж точно! Я бы предпочел быть водопроводчиком».

У него было основание так говорить, за этими словами стоял большой опыт, великое раскаяние. Альберт Эйнштейн прекрасно понимал, что зря потратил свою жизнь, что он стал причиной Хиросимы и Нагасаки, что он оказался еще более опасным для человечества, чем Адольф Гитлер. Теперь есть вероятность того, что в любой момент весь мир может исчезнуть, и причиной тому будет Альберт Эйнштейн. Но когда он открывал атомную энергию, он думал, что приносит большую пользу обществу.

Пожалуйста, постарайся не быть таким же полезным обществу. Посади розу – довольно Хиросимы и Нагасаки. Полей растение – пусть в мире будет больше зелени, больше красных и золотистых цветов. Играй на гитаре – пусть в мире будет больше музыки, больше гармонии. Люби. Люби ради самой любви.

Пятый вопрос:

Ошо, мне кажется, что я нашел еще один способ упускать самое главное: вместо того, чтобы быть слишком серьезным (чего я старательно избегаю), я стал слишком глупым. Я решил, что я слишком умен, чтобы воспринимать жизнь серьезно, и впал в другую крайность.

В прежнем состоянии я чувствовал себя вполне комфортно и определенно, но теперь чувствую, что совсем запутался. Единственное, что я понимаю, так это то, что по-прежнему упускаю самое главное.

Помоги мне, пожалуйста.

Сарджано, именно так действует ум: он переходит из одной крайности в другую. Так он избегает изменений – это уловки ума, его обман. И это действительно очень хитрый обман, потому что это кажется очень большим изменением. Когда вы переходите из одной крайности в другую, естественно, это кажется великим изменением. Разве возможно большее изменение, чем это?

Вы слишком много ели и затем начинаете поститься. Естественно, вы думаете, что это большое изменение. Но ум обманул вас. Много вы едите или поститесь, вы все равно остаетесь одержимыми едой. Вы не изменились. Вы продолжаете концентрироваться на еде – продолжаете думать о еде, фантазировать о ней. Внешне кажется, что вы серьезно продвинулись, совершили поворот на сто восемьдесят градусов: вы ели очень много, а теперь поститесь. Вы постоянно бегали за женщинами, охотились за ними – а теперь, когда мимо проходит женщина, вы закрываете глаза и говорите: «Харе Рама, Харе Рама…» И вы думаете, что вы изменились! Но вы остались прежними, просто перешли к другой крайности. Ум обманул вас – вы по-прежнему одержимы женщинами, вы продолжаете о них думать.