Лама Сонам Дордже - Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту

После этого читаете мантру:

И во время рецитации представляете, что из сердца Авалокитешвары на тело больного ниспадает поток нектара, очищающий его от всех болезней. В завершение Авалокитешвара растворяется в свете и сливается с больным. Вы же в форме красного Авалокитешвары также превращаетесь в пустоту и какое-то время пребываете в этом состоянии. Этот метод был объяснён самим Буддой в сутре «Белый лотос» и в тантре «Ваджрный шатёр».

Следующий метод избавления от болезней также начинается с визуализации себя в виде красного Авалокитешвары Гьялва Гьяцо. Вы также можете представлять себя в форме четырёхрукого белого Авалокитешвары, осуществляя мысленную трансформацию мгновенно. Из вашего сердца вперёд источается пятицветный свет, производя эманацию Праджняпарамиты, которая выглядит как белая дакини с двумя руками: в правой руке она держит сосуд с нектаром, а в левой белый лотос у своего сердца и стоит поверх лотоса и лунного диска на белом слоне. Вы представляете, что она омывает нектаром из сосуда больного человека, расположившегося у ног слона, и читаете мантру:

В конце рецитации Праджняпарамита вместе со слоном превращается в свет и растворяется в больном. Этот метод описан в одной из тантр цикла Калачакры.

Если тот человек болен серьёзно, вам потребуется читать эту мантру очень долго для улучшения его состояния. Но Карма Чагме говорит, что у него имеется большая уверенность именно в этом методе, приводя пример из своей жизни, когда он использовал эту практику для помощи одному слепому верующему, который делал ему подношения. Через какое-то время больному человеку приснилась женщина в белой одежде, а когда он проснулся, то его катаракта рассосалась и он начал видеть.

Далее он описывает метод, освобождающий от всех страхов. Вначале вы принимаете прибежище и развиваете бодхичитту, как и во всех остальных практиках. Затем мгновенно превращаетесь в Белую Тару (тиб. Дролкар), из сердца которой излучается пятицветный свет, идущий в южном направлении в чистую землю Потала и призывающий аспект мудрости Тары. Тара мгновенно появляется в небе над тем, кто мучается от

страха, и в её уме рождается стремление освободить этого человека от страхов. Вы читаете следующую мантру:

Если человек мучается от страхов какой-то болезни, вы произносите:

Этот метод происходит из тантры «Дордже дэн ши», включающей все практики Тары. Карма Чаг-ме заканчивает это учение словами: «Цондру Гья-цо, я дал тебе эти наставления лишь в благодарность за твоё усердие».

Следующая глава описывает комплексный метод, очищающий все омрачения.

Когда вам встречается враг, вы начинаете беспомощно злиться и впадаете в гнев. Но если вы внимательно проанализируете эту ситуацию, то обнаружите, что на самом деле враг вам дороже друзей, ибо он даёт возможность развивать ценнейшее качество терпения, а также способствует истощению вашей негативной кармы. Более того, в одной из ваших прошлых жизней этот враг, без сомнений, приходился вам любящей матерью, которая проявляла к вам безграничную доброту, несмотря на всю вашу неблагодарность и пренебрежительное отношение, которое и могло стать причиной вражды со стороны этого человека в теперешней жизни. На самом деле от вас требуется лишь немного сообразительности и мудрого подхода, и вы сможете превратить этого врага в своего лучшего друга. Если же вы убьёте его, то этим самым никогда не решите проблему в корне, напротив, в результате этого у вас, скорее всего, появится ещё больше врагов, и всех их вы вряд ли одолеете. Вы должны понять, что самый главный и заклятый враг, который создаёт всех остальных врагов, даже убийц, – это ваша привязанность к своему «я», то есть ваш эгоизм и ваши эмоции. Если вы не избавитесь от этого врага, то он причинит вам гораздо больше страданий и неприятностей, чем все временные неприятели, вместе взятые, так как он приведёт вас к рождению в адах и других низших мирах сансары. Поэтому Карма Чагме советует в первую очередь расправиться со своими внутренними врагами.