Array Ларсен Хегарти - Психология целительства. Семь этапов преодоления жизненных испытаний

Слушая их рассказ, я внезапно вспомнил первое Рождество. Все, что нужно было семье Иисуса, это немного места на постоялом дворе. Но им разрешили остановиться лишь в грязном стойле позади гостиницы. Вновь и вновь в памяти всплывали слова: «На постоялом дворе для них не оказалось места».

Девушки ненавидели свое вынужденное положение, не хотели просить денег у бабушки. Они ненавидели себя за несостоятельность и неумение самостоятельно обеспечить свои нужды. Ведь другие дети вполне могли обойтись без постоянной финансовой поддержки; почему же у них это не получалось? Однако машины и путешествия для них были важнее собственной целостности. Одна из девушек выразилась предельно ясно: «Я всего лишь проститутка, бабушка, а ты – мой сутенер». Вы можете себе представить, какое впечатление это заявление произвело на присутствующих.

Со своей стороны бабушка испытывала мучительные переживания по поводу того, что ее «используют». Даже несмотря на то, что так было всегда (по-другому она просто не умела ), она постоянно чувствовала, что к ней относятся с пренебрежением. Так и было. «Если бы не мои деньги, дети даже не звонили бы». Это была правда. «Если бы не твои деньги, ты бы относилась к нам с большим уважением», – ответила ей внучка. Наверно, это тоже была правда.

Системы внутри других систем. Колесики внутри других колесиков.

Когда, наконец, эта встреча закончилась, я спустился в холл, чтобы что-нибудь выпить. И тут, после всех наших разговоров, примерно в пятидесяти футах я увидел бабушку, которая раздавала пачки банкнот внучкам. Яд в действии. Дары, равносильные смерти. Нет, сложившуюся систему изменить весьма непросто.

Что ж, я вновь здесь, и сейчас 4:30 утра. Работа целителя может оказаться опасной для здоровья – или, по меньшей мере, привести к бессоннице! Я должен весь обратиться в зрение, сидя за пишущей машинкой лицом к бледно-желтой стене. Мой маленький домашний кабинет находится в гараже, поэтому я могу приходить сюда и работать без страха разбудить близких. Чуть справа расположена дверь с маленьким окошком, которое выходит на задний двор. Я слышу, как чуть слышно постанывает ветер. Страшновато. В моем сознании возникает образ старого шамана, который бросает свои волшебные порошки в костер.

Разобравшись в том, где находится рана, и почему она до сих пор не зажила, мы должны взяться за дело и продолжить путь.

Говоря о том, что нужно взяться за дело, я подразумеваю следующее: нужно начать действовать и не останавливаться на достигнутом. В этом состоит главная мысль – продолжать действовать. Стоять на своем.

Случайный попутчик во время моих утренних прогулок говорит: «Важно то, что мы делаем. Все просто. Мы то, что мы делаем. Если вы хотите что-то изменить, делайте это, пока не достигнете нужного результата». Верно сказано.

После того, как мы начинаем действовать, большинство из нас продолжают прилагать усилия, пока боль не отступит. Но затем, в силу своего непостоянства и слабости, мы останавливаемся. А если человек перестает двигаться вперед, он очень быстро начинает вновь совершать ошибки. Только в этот раз это уже другие ошибки, которые отличаются от прежних. Теперь все становится еще хуже. У человека появляется ощущение своей несостоятельности либо, по меньшей мере, он чувствует, что потерпел неудачу. Он пытался, но не смог. Прежние сомнения и ненависть к себе становятся сильнее. Это означает, что в этот раз зов должен прозвучать намного громче, чтобы человек снова смог подняться и вернуться на прежний путь.

Я называю эту фазу Кольца – «работа над программой». Другие называют ее «строевой подготовкой». В контексте религиозного учения, представителем которого я являюсь, она называется «ежедневной тренировкой». Вы можете использовать любые способы для того, чтобы выработать свою программу. Курс «Двенадцать шагов», другие программы восстановления, телесная терапия, йога, дыхательные упражнения, группы поддержки, арт-терапия и поэзия. Некоторые подходы ориентированы прежде всего на правильное питание и диету, другие – на физические упражнения. Кто-то утверждает: все, что нужно делать, это «поступать так, будто». Другие говорят, что следует оставить все, как есть, и положиться на волю Господа. Вам приходилось слышать историю о двух фермерах, которые поручили заботу об урожае божественному Провидению? Но один все же приходил в поле, пахал, сеял, выпалывал сорняки. Другой лежал на диване и смотрел телевизор… Что ж, думаю, вы уже все поняли.