Пол Верт - Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи

Попов А.Н. Сношения России с Римом с 1845 по 1850 // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 147. 1870. Январь. С. 64; 1870. Февраль. С. 308–309 (цитата: с. 309), 326, 335–336, 339–340; Ч. 150. 1870. Июль. С. 25–26. О месте, которое вопрос о браке занимал в дебатах, предшествовавших конкордату 1847 г., см. также: Olszamowska-Skowronska S. Le Concordat de 1847 avec la Russie d’après les Documents Authentiques // Sacrum Poloniae Millenium: Rozprawy – Szkice – Materialy historyczne. Vol. 8–9. Rome, 1962. Р. 473, 477–479 и особ. р. 529–531; Boudou A . Le Saint-Siège et La Russie: Leurs Rélations Diplomatiques au XIXe siècle. Vol. 1: 1814–1847. Paris, 1922. P. 332, 532–535.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 31.

Об этих модификациях (касавшихся большего числа вопросов, чем я могу здесь рассмотреть), см.: ПСЗ-1. № 15819, 20897, 25545; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 35–36, 40, 44–46, 64–65.

РГИА. Ф. 828. Оп. 1 (доп.). Д. 41. Л. 18 oб.; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 33–34; ПСЗ-2. № 3969; Горизонтов Л.Е. Парадоксы имперской политики. С. 76–78.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 85–87. Эти ограничения могли также распространяться на браки с иностранцами, и они оставались в силе даже после 1832 г. См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 3. Д. 12513; Ф. 821. Оп. 5. Д. 289; ПСЗ-2. № 6406.

ПСЗ-2. № 5767; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 16; Гражданские законы губерний Царства Польского. / Ред. Б.И. Ставский. Варшава, 1905. Т. 1 С. 125–172; Горизонтов Л.Е. Парадоксы имперской политики. С. 78. Основные нормы договора 1768 г. оставались в силе для тех смешанных браков, в которых ни одна из сторон не была православной.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 58–64.

Свод законов. 1857. Т. 10. Ст. 67. Я цитирую эту норму по изданию Свода 1857 г., хотя, за исключением незначительного прибавления, она фигурировала уже в издании 1842 г. (в качестве статьи 71).

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 9–10. К примеру, за крещение детей в «неправильную» веру родители могли быть приговорены к тюремному заключению сроком до 16 месяцев, причем сами дети отдавались под опеку лица православного исповедания. Государство также регулировало смешанные браки между неправославными, прежде всего для того, чтобы поддержать преобладание христианства над нехристианскими религиями и предотвратить исламизацию «язычников». Смешанные браки с участием униатов в Царстве Польском также представляли собой непростой объект юридического регулирования. См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 2. Д. 35; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 69–75, 158–169, 178–195, 264–271, 279–280; Шейн В. К истории вопроса. С. 248–252, 266–273.

Статус лютеранской церкви был закреплен как в условиях капитуляции 1710 г., так и в Ништадтском мирном договоре 1721 г. См.: Haltzel. Baltic Germans. Р. 112–113; Die Capitulation der livländischen Ritter– und Landschaft und der Stadt Riga nebst deren Confirmationen / Еd. Carl Schirren. Dorpat, 1865. Особ. р. 37, 102, 115; Kahle, Wilhelm. Die Begegnung des baltischen Protestantismus mit der russisch-orthodoxen Kirche. Leiden, 1959. Р. 51–52.

Об этих обращениях и их последствиях см.: Гаврилин. Очерки истории. С. 73–182. Сжатое обсуждение этого сюжета в широком контексте отношений между лютеранами и православными см.: Freeze Gregory L. Lutheranism in Russia: A Critical Reassessment // Luther zwischen den Kulturen: Zeitgenossenschaft – Weltwirkung / Еd. Hans Medick and Peer Schmidt. Göttingen, 2004. S. 297–317.

РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 185. Л. 7–7 oб.; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 128, 207, 212–215; Хорошунов Ф. Филарет Гумилевский, архиепископ Черниговский // Русская старина. 1881. Т. 30, кн. 4. С. 787–789. О визите Александра см.: Гаврилин. Очерки истории. С. 132, 212, 220; Wortman Richard. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy. Vol. 2. Princeton, 2000. Р. 29.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 115–116, 122; Римский П.А. Российская церковь. Особ. с. 230–233; Дневник П.А. Валуева, министра внутренних дел / Ред. П.А. Зайончковский. М., 1961. Т. 1. С. 330; Валуев П.А. Дума русского // Русская старина. 1891. Т. 70. № 5. С. 349–360, особ. с. 356–357. Валуев в самом деле оценивал реформу отношений между государством и неправославными конфессиями как вопрос о достоинстве самой православной церкви. О его попытках реформировать эту последнюю см.: Римский. Российская церковь. С. 229–254; Freeze Gregory L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton, 1983. Р. 238–252.

Римский П.А. Российская церковь. С. 229; Дневник Валуева. Т. 2. С. 427; Гаврилин. Очерки истории. С. 173–176, 188, 220–221, 234; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 208–210, 213–215; Исаков. Остзейский вопрос. С. 6; Михаил Никифорович Катков и граф Петр Александрович Валуев в их переписке // Русская старина. 1915. № 8–12; 1916. № 6.