Пол Верт - Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи

Помимо гл. 5 настоящего издания см.: Freeze, Gregory L. Bringing Order to the Russian Family: Marriage and Divorce in Imperial Russia, 1760–1860 // Journal of Modern History. 1990. Vol. 62. № 4. Р. 709–749; Engelstein, Laura. The Keys to Happiness: Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siècle Russia. Ithaca, 1992. Особ. р. 31–41 [русский перевод: Энгельштейн Л. Ключи счастья. Секс и поиски путей обновления России на рубеже XIX–XX веков. М.: Терра, 1996. – Прим. ред.]; Wagner, William. Marriage, Property, and Law in Late Imperial Russia. Oxford, 1994. Р. 59–223; Freeze, ChaeRan. Jewish Marriage and Divorce in Imperial Russia. Hanover, 2002; Avrutin, Eugene M. The Power of Documentation: Vital Statistics and Jewish Accommodation in Tsarist Russia // Ab Imperio. 2003. № 4. Р. 271–300; Martin, Virginia. Kazakh Oath-Taking in Colonial Courtrooms: Legal Culture and Russian Empire-Building // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2004. Vol. 5. № 3. P. 483–514; Нижник Н.С. Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. СПб., 2006. Замечательный анализ конфессиональных оснований имперской России и того, насколько глубоко государство было вовлечено в дела всех имперских конфессий, см.: Crews, Robert. Empire and the Confessional State: Islam and Religious Politics in Nineteenth-Century Russia // American Historical Review. 2003. Vol. 108. № 1. P. 50–83.

Кроме вышеуказанных работ см.: Martin Virginia. Law and Custom in the Steppe: The Kazakhs of the Middle Horde and Russian Colonialism in the Nineteenth Century. Richmond, England, 2001; Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: Обычаи, право, насилие. М., 2002; Дорская A.A. Государственное и церковное право Российской империи: Проблемы взаимодействия и взаимовлияния. СПб., 2004; Burbank, Jane. An Imperial Rights Regime: Law and Citizenship in the Russian Empire // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2006. Vol. 7. № 3. P. 397–431.

В законодательстве Российской империи критерием для квалификации брака как смешанного являлась только конфессия. Браки между представителями разных этнических групп или рас никогда не рассматривались и не регламентировались в качестве «смешанных».

Мой анализ основывается на существующих на сегодня немногочисленных исследованиях, посвященных большей частью землям бывшей Речи Посполитой: Шейн В. К истории вопроса о смешанных браках // Журнал Министерства юстиции. 1907. № 3. С. 231–273; Kowalska-Glikman, Stefania. MaIїenstwa mieszane w Krуlestwie Polskim: Problemy asymilacji i integracji spoIecznej // Kwartalnik Historyczny. 1977. № 2. S. 312–332; Горизонтов Л.E. Парадоксы имперской политики: Поляки в России и русские в Польше. М., 1999. С. 75–99; Dixon, Simon. Sergii (Stragorodskii) in the Russian Orthodox Diocese of Finland: Apostasy and Mixed Marriages, 1905–1917 // Slavonic and East European Review. 2004. Vol. 82. № 1. P. 50–73. Я опираюсь также на ценный сборник документов, опубликованный на волне переосмысления российского религиозного строя после революции 1905 г.: Сборник материалов по вопросам о смешанных браках и о вероисповедании детей, от сих браков происходящих. СПб., 1906.

О Прибалтийском крае см.: Haltzel, Michael H. The Baltic Germans // Russification in the Baltic Provinces and Finland, 1855–1914 / Еd. Edward C. Thaden. Princeton, 1981. Р. 111–123; Исаков С.Г. Остзейский вопрос в русской печати 1860-х годов. Тарту, 1961. Западные губернии – территория, аннексированная у Речи Посполитой в 1772–1795 гг., – рассматривались имперскими властями как часть собственно Российской империи, несмотря на значительную правовую специфику, сохранявшуюся довольно долго и в XIX в. Они отделялись от Царства Польского, которое как особая административно-территориальная единица было создано в 1815 г. См. недавнее исследование этих регионов и их места в имперской истории: Западные окраины Российской империи // Ред. М. Долбилов и А. Миллер. М., 2006.

Это еще одна тема, которая в последнее время привлекает внимание историков, особенно в связи с реформами конфессионального строя (как проведенными, так и неосуществленными) эпохи революции 1905 г. В дополнение к гл. 2 настоящего издания см.: Of Religion and Empire // Eds. Geraci and Khodarkovsky; Waldron Peter. Religious Reform after 1905: Old Believers and the Orthodox Church // Oxford Slavonic Papers. 1987. Vol. 20. P. 110–139; Дорская A.A. Свобода совести в России. СПб., 2001; Усманова Д. Мусульманская фракция и проблемы «свободы совести» в Государственной думе России, 1906–1917. Казань, 1999; Avrutin Eugene M. Returning to Judaism after the 1905 Law on Religious Freedom in Tsarist Russia // Slavic Review. 2006. Vol. 65. № 1. P. 90–110; Белов Ю.С. Правительственная политика по отношению к неправославным вероисповеданиям в России в 1905–1917 гг.: Канд. дисс. Институт российской истории. СПб., 1999.

Freeze G. Bringing Order. Цитаты – р. 709, 719. О регулировании браков в Европе Нового времени см.: Traer, James F. Marriage and the Family in Eighteenth-Century France. Ithaca, 1980; Lemmings, David. Marriage and the Law in the Eighteenth Century: Harwicke’s Marriage Act of 1753 // The Historical Journal. 1996. Vol. 39. № 2. P. 339–360; Bannett, Eve Tanor. The Marriage Act of 1753: «A most cruel law for the Fair Sex» // Eighteenth-Century Studies. 1997. Vol. 30. № 3. P. 233–254; Joyce George Hayward. Christian Marriage: An Historical and Doctrinal Study, 2nd ed. London, 1948; Bonfield Lloyd. European Family Law // Family Life in the Long Nineteenth Century / Eds. David I. Kertzer and Marzio Barbagli. New Haven, 2002. P. 109–154; John Michael. Politics and the Law in Late-Nineteenth Century Germany: The Origins of the Civil Code. Oxford, 1989. P. 206–209, 213, 217–225, 240.