Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Первейшее занятие новых существ будет состоять в том, чтобы освободить нас от такого восприятия Смерти, на котором, начиная с эпохи неандертальцев, выросло здание, называемое человечеством, а также собственным примером приобщить нас к новому восприятию будущего. Какими бы выдающимися ни были их способности, их труд будет нелегким. На них возложена миссия изменить наше восприятие Времени так, чтобы подлинное восприятие будущего стало одним из естественных свойств нашего существа. Без этого они сами не смогут развиваться дальше, двигаться к новым открытиям на пути полного преобразования человеческого рода. Ибо их развитие связано с нашим. И до тех пор пока мы не обнаружим в себе то содержание, провозвестниками которого будут новые существа, они не смогут дать нам новых предсказаний.

Это новое восприятие будущего, которое благодаря содействию новых существ станет фундаментальным свойством будущих цивилизаций, это новое сознание постепенно будет становиться все более ярким отличительным признаком человечества. Мы перестанем постоянно испытывать в нашей жизни воздействие прошлого. Наши поступки будут иметь совсем иное, отличное от прежнего, значение, их последствия никак не будут сказываться на нас. Мы будем становиться все более свободными существами. На душе у нас станет совсем легко и ясно. Позади у нас не будет ничего, что могло бы постоянным напоминанием о себе тяготить нас, впереди – ничего такого, что могло бы остановить нас. И сама Смерть утратит свою власть над нами.

Сначала у нас исчезнет страх перед смертью. А затем исчезнет и сама Смерть. Имея возможность непосредственного общения с новыми существами, которые объяснят нам действительное значение процесса Смерти и которые сами будут живым образцом того, чего они как можно скорее хотят добиться от нас, мы изменим свое отношение к тому, что неумолимо преследует каждого из нас, что прекращает наше существование в этом мире и против чего мы тысячелетиями пытались найти защиту в религиях, философских построениях, хотя полного избавления от мук и страданий они нам так и не смогли дать.

Со временем среди нас появятся люди более высокого развития, способные видеть и дальше и лучше нас. С их помощью нашему восприятию откроется реальность, ныне нам недоступная. Долгий путь развития человеческого рода, наш смертный путь, известный нам со времен с похоронных обрядов неандертальцев, обретет и обнаружит наконец свой подлинный смысл. Все наши заблуждения на этом пути окажутся не напрасными. Мы уже совершенно иначе будем ставить тот же вопрос о смерти, что задавали себе с тех пор, как в нашей истории появились первые могилы, куда вместе с телами, оставленными жизнью, мы помещали и цветы в качестве жертвоприношения, с доисторических времен свидетельствующего о присутствии у нас предчувствия некой тайны, более загадочной, нежели остановка дыхания или трупное окоченение. Мы уже не будем спрашивать себя, есть ли что-то за этой гранью. А если даже в самом деле там что-то и есть, мы не будем мучиться вопросом, страшиться ли нам наказания или ждать награды. Мы не будем гадать, как нам жить, чтобы заслужить одного и избежать другого. Мы просто будем знать. И это знание дадут нам новые существа – таких знающих будут уже тысячи. И десятки тысяч других, усвоив их слова, будут распространять это знание. Они преодолеют тот уровень сознания, когда оно зависит от времени, им будет вообще не свойственно чувство собственной ограниченности, они заставят Смерть уступить, ослабить свою власть в мире. Но, тем не менее, они все еще будут смертны.

Однако благодаря им мы узнаем, что любое видимое исчезновение из физического пространства бытия – это всего лишь мнимость, явление не более чем кажущееся, временное. Ибо эти существа будут снова возвращаться в наш мир, постоянно увеличивая свою численность, просветленность, знание, которыми они будут делиться с нами. Общаясь с ними, мы расстанемся со всем тем, что привыкли считать своим «я», мы можем назвать это эффектом деперсонализации. И тогда у нас исчезнет страх перед Смертью. Ибо Смертью уничтожается лишь внешнее «я», точнее, земное «я», завершается определенная роль, вернее, набор ролей, которыми нас наделила Природа и посредством которых мы и определяем себя как личность. Однако наше подлинное «я» – это нечто совсем иное, оно не подвластно Смерти, неуничтожимо, и проживает не одну земную жизнь, приобретая все больший и больший опыт и получая все большее и большее развитие при переходе от одного воплощения к другому. И мы забудем, кто мы есть, чтобы помнить только одно: что мы – есть.