Мать Array - Истинная любовь. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Очевидно, что есть некоторые натуры, которые почти фундаментально порочны, существа, которые рождены злонамеренными и любят вредить другим… Но, к счастью, такие случаи не очень часты; обычно в жизни нам встречаются очень смешанные натуры…

В ваших чувствах к Х нет ничего необычного. Это, как правило, свойственно витальной любви, когда нет психической силы, чтобы поддерживать её и направлять. После того, как первое витальное чувство проходит, несовместимость двух эго начинает проявлять себя и в отношениях появляется всё больше и больше напряжения – для одного из них или обоих; требования другого становятся неприемлемыми для витальной части, постоянное раздражение присутствует в таких отношениях и притязания воспринимаются как обуза или рабство. Другие элементы, которые вы упоминаете, не имеют никакого отношения к этой дружбе, они могли бы существовать и в чисто ментальных взаимоотношениях или психическом родстве без какого-либо витального требования с обеих сторон. Разумеется, в жизни садханы не должно быть места для витальных взаимоотношений, они являются препятствием к тому, чтобы вся природа обратилась к Божественному.

Витальные эмоции имеют совершенно иную природу – они очень ясны, очень точны, вы можете выразить их очень отчетливо; они неистовы, обычно они наполняют вас интенсивностью, беспокойством, а иногда огромным удовлетворением. И затем противоположное приходит с той же силой. И вот люди, многие люди считают – мы уже говорили об этом несколько раз – некоторые люди воображают, что они испытывают любовь, только когда это происходит подобным образом, когда любовь находится в витальном, когда она приходит со всеми движениями витального, всем этим накалом, этим неистовством, этой отчетливостью, этим очарованием, этой яркостью. И когда этого нет, они говорят: «А, это не любовь».

И все же именно так любовь искажается: это уже не любовь, она начинает быть страстью. И это почти всеобщая ошибка людей.

Некоторые люди исполнены очень чистой, очень высокой, очень бескорыстной психической любви, но несмотря на это, они ничего не знают о ней и считают себя холодными, сухими и лишенными любви просто потому, что в них отсутствует эта примесь витальной вибрации. Для них любовь начинается и заканчивается с этой вибрацией.

И поскольку это нечто очень нестабильное, имеющее свои движения, реакции, неистовость всех видов, в депрессии так же как в удовлетворении, любовь для этих людей – нечто очень эфемерное: они испытывают лишь минуты любви на протяжении всей своей жизни. Она может длиться несколько часов и затем все снова становится тусклым и плоским и они воображают, что любовь покинула их.

Как я сказала, некоторые люди находятся совершенно за пределами этого, они способны контролировать это чувство таким образом, что оно не смешивается ни с чем другим; они обладают этой психической любовью, которая исполнена самозабвения, самоотдачи, сострадания, великодушия, благородства жизни и является великой силой самоотождествления. Так что большинство из этих людей думает, что они холодны или безразличны – они очень хорошие люди, понимаете, но они полагают, что не умеют любить, – и иногда они сами не знают о том, что на самом деле любят. Я знала людей, которые считали, что не испытывают любви, потому что у них не было этой витальной вибрации. Обычно, когда люди говорят об эмоциях, они имеют в виду витальные эмоции. Но есть эмоции иного рода, которые принадлежат бесконечно более высокому порядку и не выражают себя тем же путем, которые обладают не меньшей интенсивностью, но интенсивностью контролируемой, сдержанной, конденсированной, концентрированной и являющейся чрезвычайно динамичной силой.

Будет ли причастно божественной любви наше витальное существо? Если да, то каким именно образом?

А разве могут быть какие-то границы для проявления божественной любви? Разве ее деятельность должна быть ограничена лишь рамками нереального или нематериального? Являя себя на земле, в своем погружении в материю любовь достигает самых крайних пределов, самых плотных ее слоев. Правда, ее не найти в испорченном эгоизмом человеческом сознании. Но само по себе витальное существо есть элемент столь же важный для проявления божественной любви, сколь и для проявления других универсальных сил Вселенной. Никакое движение и процесс не могут осуществляться без участия витального. Но из-за того, что витальность как природная сила подверглась таким ужасающим искажениям, некоторые склонны считать, что с витальностью нужно покончить и уничтожить ее. Однако преобразующая энергия духа может оказывать воздействие на материю исключительно с помощью витального существа. Материя была бы мертва, если бы витальное не вливало в нее свой динамизм, свою животворную силу; ибо без витального высшие части существа не имели бы возможности войти во взаимодействие с материальным планом и достичь определенного самовыражения в этой жизни – и в результате, не найдя себе удовлетворительного приложения, устранились бы от всего земного и постепенно исчезли.