Мать Array: Истинная любовь. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Уже в детстве Мирра получила ряд духовных опытов, которые, как она позднее говорила, заставили ее «осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».

В 1906–1907 гг. Мирра дважды посетила Алжир, где изучала оккультизм. Постепенно вокруг нее сформировалась группа духовных искателей. В 1914 г. Мирра отправляется в Пондичерри (Индия), где встречает Шри Ауробиндо, узнав в нем того, кто многие годы направлял ее внутреннее развитие. Она пробыла рядом с ним около года и затем вернулась в Париж. В 1920 г. она приехала в Пондичерри насовсем.

Постепенно вокруг Шри Ауробиндо и Мирры собралась небольшая группа учеников, которая со временем превратилась в Ашрам Шри Ауробиндо. Почти полвека Мирра, которую теперь называют Матерью, руководила Ашрамом, и за это время он вырос в огромную общину, насчитывавшую около 2000 членов. В 1951 г. Мать создала школу, которая затем превратилась в Международный образовательный центр. В 1968 г. она основала Ауровиль, международный город, расположенный недалеко от Пондичерри и насчитывающий сегодня около 1700 жителей – представителей всех народов земли, стремящихся воплотить мечту Шри Ауробиндо о едином человечестве.

Но прежде всего Мать была первопроходцем в области духовного опыта и оккультной практики; ей удалось освоить такие уровни сознания, о существовании которых люди не догадывались раньше. Ее литературное наследие насчитывает 17 томов и представляет собой своего рода мост, перекинутый от глобального видения и учения Шри Ауробиндо к проблемам обыденной жизни, озаренной духовным Светом.

Мать оставила физическое тело 17 ноября 1973 г.

Позже Мать прокомментировала свои слова: «…Я не люблю слово «творение»; оно тотчас создает впечатление особого творения, как будто бы оно было создано из ничего – но это Он сам! И это не вселенная, которая «начинается»: вселенная «начата». Как это сказать? Инициатива движения принадлежит не вселенной! Но если сказать, что это Господь начал вселенную, это становится ложным. Все это такие устоявшиеся идеи! Если я скажу: «Господь начал вселенную», сразу же представляется личностный Бог, решающий начать вселенную, – но это не так!

Я имела в виду Любовь, проявление Любви, которое представляет собой верховную Ананду. Шри Ауробиндо тоже говорил об этом: за пределами Бытия и Небытия существует нечто, которое есть, которое проявляется как верховная Любовь и которое есть одновременно Бытие и Небытие. И первое проявление Того – это Ананда тождества, по сути это тождество, осознающее себя в Ананде, и затем оно делает полный кругооборот через все проявление и все формы, принимаемые Любовью, и возвращается к Единству через единение. И это добавляет к этой Ананде Ананду единения, которой никогда бы не существовало, если бы этот кругооборот не был сделан».