Шри Ауробиндо - Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

В другом месте он пишет: «Я предпочитаю не пользоваться термином “раса”, ибо понятие это куда более расплывчато и трудно определимо, чем обыкновенно думают. Четкие различия, укорененные в массовом сознании, совершенно неуместны при его использовании» (Тайна Веды, с. 37). Поэтому, встречая замечания Шри Ауробиндо об «ариях» и «не-ариях», следует учитывать, какое именно значение он вкладывал в эти понятия ( прим. ред. ).

Такого взгляда традиционно придерживались ученые в Индии, однако современная наука ставит под сомнение его справедливость ( прим. пер. с бенгальского ).

Эпитет Кришны ( прим. ред. ).

Эта Сила – сознательная божественная Шакти Ишвары, трансцендентная и универсальная Мать.

Чтобы следовать Карма-йоге, нет необходимости целиком и безоговорочно принимать философию Гиты. Мы можем, если захотим, рассматривать ее как выражение психологического опыта, полезного в качестве практической основы йоги. В этом смысле она имеет несомненную ценность и полностью согласуется с возвышенным и обширным духовным опытом. По этой причине я решил, что будет уместно сформулировать ее здесь, насколько возможно, на языке современной мысли, опуская все, что относится скорее к метафизике, чем к психологии.

Т. е. Арджуна ( здесь и далее прим. пер. ).

Мадхава – эпитет Кришны.

Хришикеша – эпитет Кришны.

Дхананьджая – эпитет Арджуны.

Врикодара – эпитет Бхимы.

Гудакеша – эпитет Арджуны.

Волшебный лук Арджуны.

Кешава, «Победитель демона Кеши» или же «Прекрасноволосый», «Лучезарный» – эпитет Кришны.

Эпитет Кришны – «Обладатель коров» – т. е. «Обладатель богатств», «Носитель света» (см. замечания Шри Ауробиндо о ведической символике).

Мадхусудана, «Убийца демона Мадху» – эпитет Кришны.

Джанардана – эпитет Кришны.

Варшнея – потомок рода Вришни – родовое имя Кришны.

Путь отречения от мира для слияния с Божественным.

Махабаху – «Могучерукий» – эпитет Арджуны.

Или отречения.

Интеллект, высшая ментальная функция.

Имеется в виду «предан Божественному».

Сын Кунти.

Джняна – высшее знание духа; это тот свет, благодаря которому мы обретаем свою истинную сущность.

Виджняна – это исходное, непроизвольное, истинное и совершенное видение и мировосприятие, присущее уровню супраментального бытия.

Джнянин – обладающий знанием.

Божественное.

Высшего Брахмана.

Махариши – «Великие риши», семь легендарных мудрецов древности.

Ману – прародители людей.

Единение разума с Божественным.

Парабрахман – Бог в Своем изначальном бытии за пределами любого проявления и знания.

Нарада – божественный мудрец, посланец богов.

Асита, Девала, Вьяса – знаменитые мудрецы.

Силы, Проявления, Эманации Божественного.

Божественный нектар бессмертия.

Предводитель Марутов – богов ветра и бури.

«Потомок Васу» – эпитет Индры.

«Благодетельный» – эпитет Шивы.

Бог богатств, повелитель божеств – хранителей царства сокровищ.

«Очищающий, чистый» – эпитет Агни; здесь – предводитель группы благих божеств.

Мифическая золотая гора, ось мира.

Сын Шивы, полководец богов

Легендарный риши, нашедший огонь в водах.

«Обладающий лучезарной колесницей» – глава небесных музыкантов – гандхарвов.

Мудрец, отождествляемый с Вишну и считающийся основателем философии Санкхья.

Небесный конь, возникший из Амриты при пахтанье богами Океана.

Белый слон Индры, тоже возникший при пахтанье океана; считается, что он поддерживает землю.