Шри Ауробиндо - Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Или же – То, что не мыслимо умом.

Или же – То, что не видимо глазом.

Или же – То, что не слышимо слухом.

Или же – То, что не вдыхаемо (т. е. не обоняемо) дыханием.

Либо из-за ошибки тех, кто изначально заучивал стих наизусть, либо по вине позднейших переписчиков его заключительная часть безнадежно искажена. В нем следует: «Они он первым узнал, что это – Брахман», в чем нет ни истины, ни смысла, ни грамматической связности. Окончание третьего стиха попало сюда и заменило то, что было окончанием второго стиха в оригинале.

«Упанишада» означает внутреннее знание, то, которое проникает в наивысшую Истину и утверждается в ней.

Например, Айтарея Упанишада показывает нам, как Атман или «Я» использует Пурушу в качестве начала, в котором формируются все действия и процессы Природы.

Я использую язык материалиста Геккеля, невзирая на его парадоксальную форму.

devātmaśaktiṁ svaguṇair nigūḍhām , сила самобытия божественного Сущего, сокрытая собственными проявлениями. Шветашватара Упанишада.

Использование термина вызвано не тем, что он адекватно или точно передает смысл, что невозможно для физического термина вообще, но потому, что он в наибольшей степени ассоциируется с процессом изначального истечения сознания на поиски самого себя.

Эта триада представляет собой обратные аспекты Чит, Сат и Чит-Тапас.

Все эти значения подразумеваются ведическими риши при использовании ими для Праны слова aśva, Конь, ибо все они присутствуют в его корне, как видно по словам āśā – надежда, aśanā – голод, aś – есть, aś – наслаждаться, aśu – быстрый, aś – двигаться, обретать, проникать и т. д.

Тапас или Чит-Шакти.

ajñeyam atarkyam .

avyavahāryam .

Чхандогья и Брихадараньяка Упанишады.

Гита.

Следует помнить, что вся традиция Пуран вбирает богатство своего содержания из Тантры.

Космическая Игра.

См. сноску на с. 470.

Саньяса – духовное подвижничество ( прим. ред. ).

Бхагавадгита: III. 35.

Герои комедии Шекспира «Буря» ( прим. ред. ).

Букв. – «высочайший Пуруша» ( прим. ред. ).

«Владыка чувств» – эпитет Кришны ( прим. ред. ).

Дроначарья – «учитель Дрона» ( прим. ред. ).

Майя – творческая энергия Бога; также сила Божественной Иллюзии, скрывающая в проявленном мире подлинную природу Бога ( прим. ред. ).

Букв. – «обладающий Атманом в других телах» (Нрисимхатапини Упанишада) — прим. ред.

См. шлоку (9) на с. 177.

Бога Дхармы ( прим. ред. ).

По всей видимости, имеется в виду Анни Безант, основавшая в свое время теософское общество в Адьяре, Мадрас ( прим. пер. с бенгальского ).

Оригинальное значение санскритского слова « арья » (арий или ариец) не имеет ничего общего с тем расистским толкованием, которым подменили его изначальный смысл фашисты. Шри Ауробиндо, обладавший обширными лингвистическими познаниями, определял это понятие следующим образом: «Арий, кем бы он ни был, есть тот, кто возделывает ниву, вверенную ему Высочайшим Духом, свою землю изобилия, как внутреннего, так и внешнего. … Арий – это тот, кто неуклонно преодолевает все препятствия, внутренние и внешние, которые противостоят продвижению человека вперед. … Цель этого самопреодоления – всестороннее совершенство. Поэтому, побеждая, он не разрушает; его победы несут созидание, а не уничтожение. Все, над чем он восторжествовал, обретает в результате этой победы большее благородство и завершенность. Он знает, что тело, ум и жизнь даны ему для чего-то более высокого, чем то, что они являют собой ныне; поэтому необходимо их превзойти, преодолеть их ограничения и отвергнуть ничтожные удовольствия, поиском которых они почти всецело поглощены… Арий – это труженик и воин. Он не щадит самого себя, действуя умом и телом, когда он ищет Наивысшее или служит Ему. Он не избегает трудностей, он не знает усталости. Он всегда сражается ради воцарения духа в нем самом и в мире» (Арья, т. I, №2, с. 63).