Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Именно такую веру вам нужно развить – веру, которая не противоречит здравому смыслу и рассудку, – веру в то, что, если Божественное существует и если Оно позвало вас в Путь (а в этом нет никаких сомнений), то на этом Пути должно быть Божественное Руководство, которое присутствует позади и среди всех трудностей, с которыми вы столкнетесь, и, несмотря ни на какие трудности, вы придёте к цели. Не прислушивайтесь к враждебным голосам, пытающимся внушить вам, что всё кончится неудачей, и вторящим им голосам нетерпения и витальной спешки, не верьте утверждениям, что если существуют огромные трудности, то успех невозможен, или если Божественное до сих пор не явило себя, то этого никогда не произойдёт; займите позицию тех, кто устремлен к великой и трудной цели, позицию, которая выражается следующими словами: «Я буду продолжать до тех пор, пока не добьюсь успеха, и никакие трудности не смогут остановить меня». А тот, кто верит в Божественное, может добавить: «Божественное существует, и мой поиск Божественного не может закончиться неудачей. Я буду продолжать, несмотря ни на что, пока не найду Его». 52

Человек должен сказать себе: «Раз я хочу одного только Божественного, мой успех обеспечен. Мне нужно только идти вперед без тени сомнений, и Его Рука будет тайно вести меня к Нему тем путём, какой Он сам изберёт, и я обязательно достигну Его в назначенный Им срок». Эти слова вы должны постоянно твердить как мантру. Можно сомневаться в чём угодно, но если человек желает одно только Божественное, то он, вне всякого сомнения, достигнет Его, и в этом можно быть уверенным более, чем в том, что дважды два – четыре. Подобную веру каждый садхак должен хранить в глубине своего сердца, и она будет поддерживать его всякий раз, когда он оступается, получает удар или проходит через тяжелое испытание. Вы не обладаете такой верой только потому, что ложные мысли всё ещё затмевают ваш разум. Отбросьте их прочь и ваши трудности потеряют опору. 53

Все, кто повторяет Имя с такой же верой и надеждой, как вы, убеждаются в его чудодейственной силе и защите. Имя не может не защитить, когда зов о помощи исходит из сердца. Какими бы ни были внешние обстоятельства, не позволяйте им поколебать в вас веру; ибо ничто не может дать такой силы, как эта вера в то, что вы сможете пройти через все трудности и достичь цели. Знание и Тапасья, какой бы силой они ни обладали, более шатки и неустойчивы – в этом путешествии нет ничего надёжней посоха веры. Вы можете рассчитывать на покровительство и нежную любовь Матери. Положитесь на её силу и всё более и более открывайтесь ей, – тогда она будет отражать атаки и всегда поддерживать вас. 54

На ранних стадиях садханы прогресс всегда затруднен, приходится преодолевать множество трудностей, а внутренние двери не спешат открыться до тех пор, пока всё существо не будет готово. Если вы всякий раз, находясь в медитации, ощущаете покой или видите проблески внутреннего Света, если внутреннее стремление в вас становится настолько сильным, что сковывающее влияние внешнего существа уменьшается, а витальные беспокойства теряют свою силу, то это уже значительный прогресс. Путь йоги долог, каждый его сантиметр преодолевается с большим трудом из-за сильнейшего сопротивления, каждая пядь земли должна быть отвоевана, и не может быть качеств более необходимых садхаку, чем целеустремленность и несгибаемое упорство, подкрепленные верой, которая остаётся нерушимой, несмотря на все трудности, отсрочки и явные неудачи. 55

Сила, которая необходима в йоге, заключается в способности сохранять выдержку и упорно продолжать свой путь, несмотря ни на какие трудности или жизненные потрясения, не поддаваясь усталости, унынию, разочарованию, нетерпению, ни на мгновение не прекращая усилий, не отказываясь от своей цели или своего намерения. 56

Тот, кто не обладает мужеством стойко и терпеливо встречать все перипетии и трудности жизни, никогда не будет способен пройти через ещё более тяжелые внутренние трудности садханы. Первым уроком этой йоги является умение со спокойным умом, с непоколебимым мужеством и всецело уповая на Божественную Шакти, встречать все превратности жизни и проходить через все её испытания. 57

Сказать: «Я попытаюсь ещё раз» – недостаточно; необходимо ни на мгновение не прекращать попыток, не допускать колебаний и, как говорит Гита, хранить своё сердце свободным от уныния, anirviṇṇacetasā . Вы говорите о пяти с половиной годах так, как будто речь идёт о чудовищном сроке для достижения такой высокой цели, но если бы некий йогин смог за такое короткое время радикально изменить свою природу и познать на собственном опыте Божественное, то он бы считался одним из тех редких скороходов, которым удаётся шагать по духовному Пути семимильными шагами. Никто никогда не говорил, что духовное изменение легко, все духовные искатели в один голос скажут, что это чрезвычайно трудное дело, но однако стоящее всего остального. Если желание реализовать Божественное становится главным, то тогда, несомненно, человек способен посвятить этому всю свою жизнь, не ропща и не выражая недовольства из-за потраченного времени, трудностей или чрезмерных усилий. 58