Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Здесь же, в Ашраме, у вас, как вы сами знаете, есть еще одно средство проверки, оно совсем несложное и не понятно, почему вы им не пользуетесь, до такой степени это просто: в сомнительных случаях нужно представить себе, что я нахожусь перед вами, и спросить себя: «Смог бы я без всяких затруднений, без напряжения, без малейшего чувства неловкости сделать все это на глазах у Матери, совершенно не чувствуя, будто что-то сдерживает меня?». Этот способ не подведет вас. Если вы искренни, то немедленно узнаете ответ. Поступая так, многие смогли бы удержаться от глупостей.

Бывает, что во время игры [32] , когда забываешь о Божественном, неожиданно приходит воспоминание о нем и возникает ощущение, будто что-то нарушилось, и дальше игра не получается. Почему?

Потому что наступает полный разлад в вашем внутреннем состоянии. Вот в чем у вас проблема! Вы считаете, что если во время игры не думать о Божественном, то она идет хорошо! Но это не совсем так. Если вы занимаетесь чем-либо и сосредоточены на своем занятии, будь то игра или работа, но не приобрели навыка при всей своей сосредоточенности в то же время помнить о Божественном (это нетрудно, просто у вас нет привычки), то, когда вы вдруг вспоминаете об этом, происходит одно из двух: или нарушение концентрации – из-за того, что, резко меняя внутреннее состояние, вы пытаетесь уловить иное отношение к игре, образ которого появился в вашем сознании, или чувствуете что-то вроде угрызений совести, сожалений, беспокойства по поводу того, что не могли удерживать в памяти обращенность к Божественному, но как первого, так и второго оказывается достаточно, чтобы расстроить все дело. Причина именно в том, что кардинально меняется ваше внутреннее состояние. Но отнюдь не само по себе воспоминание привело к ухудшению вашей игры, а нарушение концентрации. Если бы вы умели одновременно сохранять память о Божественном и концентрацию (что, повторяю, не так уж сложно), то играли бы не просто хорошо, а гораздо лучше.

Более того, можно освоить новое отношение к происходящему с вами, новое состояние. Заметив, что игра у вас пошла не так, как нужно – появляются ошибки, невнимательность, ощущение, будто что-то действует наперекор вашим действиям, – вы можете изменить положение самым решительным образом, если выработаете автоматический навык в подобные моменты обращаться к Высшей Силе с помощью некой мантры, повторяя определенную словесную формулу, которую вам нужно выбрать или, точнее, которая естественным образом сама собой должна появиться у вас в трудную минуту. Когда вы оказываетесь в тяжелых обстоятельствах, испытываете тревогу, беспокойство, неуверенность даже в самом ближайшем будущем, в вас вдруг рождается некое обращение, некое слово. У каждого оно свое. Если вы заметите и запомните его и, встречаясь с затруднением, станете повторять, она, в конце концов, будет действовать безотказно. Например, в тех случаях, когда вы чувствуете, что вот-вот заболеете, или что скверно справляетесь с делом, или что приближается нападение враждебной силы, тогда… Мантра рождается сама собой непосредственно из недр существа, и вам не нужно думать, чтобы это произошло: вы выбираете ее на том основании, что она является спонтанным выражением вашего стремления к Высшему; это может быть всего одно слово, два слова, фраза, всё зависит от человека, но это должны быть те звуки, благодаря которым вы переходите в иное состояние. С помощью своей мантры, если она выбрана правильно, вы сможете пройти без затруднений через все препятствия. Даже если перед вами опасность, действительная, настоящая опасность, например нападение с угрозой убийства, а вы без всякого возбуждения и волнений, спокойно повторяете мантру, с вами ничего не будет, можете мне поверить. Естественно, в таких обстоятельствах вы должны вполне владеть собой, так чтобы не было никакой дрожи ни в одной части существа; нужно повторять мантру искренне, отдаваясь ей всем своим существом, тогда она всесильна. Лучше и правильнее всего, если мантра приходит к вам сама собой: когда вам очень тяжело (в ментальном, витальном, физическом, эмоциональном, неважно в каком отношении) и вы взываете за помощью к Божественному, в вас вдруг, как заклинание, вспыхивают два-три слова. Нужно запомнить их и приучить себя повторять, когда становится трудно. Если вы выработали такой навык, наступает время, когда мантра всплывает в вас самопроизвольно: появляются трудности – и сразу же в вас начинает звучать мантра. И тогда вы убедитесь в необычайной действенности этого оружия. Но выбор его должен быть лишен какой бы то ни было искусственности, произвола, когда или вы сами приходите к решению, что в качестве мантры будете использовать такие-то и такие-то слова, или кто-нибудь другой рекомендует «хорошую» мантру – она вполне может быть очень хорошей для него, но не для всех.