Шри Ауробиндо - Иша Упанишада

Кали — [устрашающая форма Божественной Матери]; мать всего сущего и разрушительница всего сущего.

Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.

Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.

Кармаканда – букв. «Книга или Раздел Трудов», так называлась часть Веды , представленная гимнами, в противопоставлении «Разделу Знания», представленному текстами Упанишад .

Кармамарга – «путь деяний»; в индийской традиции – один из видов духовного пути; первоначально понимался как должное следование дхарме , исполнение предписанных ритуалов, соблюдение норм общества, что ведет к благополучию в этом и последующем существовании, в отличие от джнянамарги , которая ведет через должное познание к освобождению. Позже, начиная с Бхагавадгиты , кармамарга осмысляется как исполнение деяний без привязанности к результатам, что, как считается, также ведет к освобождению.

Картавья карма – дело, которое должно быть сделано; работа, которую нам предназначено выполнить.

Киталока — человеческий мир.

Крату – действие, работа, жертвоприношение; действенная сила, представленная в ментальном сознании как воля.

Кшара – подвижный, изменчивый, непостоянный.

Кшара Пуруша – душа в Природе; дух, пребывающий среди преходящих феноменов космического существования.

Кшатрий – представитель второй, после брахманской , высшей касты в древнеиндийском обществе; кшатрии, в основном, были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.

Лайя – букв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.

Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.

Лока – см. Амушин лока , Асуралока , Брахмалока , Голока , Ихалока , Киталока , Мартьялока , Махарлока , Паралока , Пашулока , Сатьялока , Сваргалока , Таполока .

Майи саньясья ( кармани ) – препоручив (все действия) Мне.

Майя – первоначально (в Ведах ) расматривалась кактворящая Сила и Мудрость; в индийской мифологии это способность богов, демонов, духов изменять свой облик (колдовские чары, наваждение); в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана).

Майявада – учение, согласно которому мир есть Майя, то есть иллюзия, от которой необходимо избавиться, чтобы перейти в единую трансцендентную Реальность.

Манас – чувственный ум, преобразующий данные органов чувств в ментальные понятия; отличается от буддхи , мыслящего разума.

Маниши – мыслитель.

Маномайя Пуруша – ментальная Личность, истинное ментальное существо.

Ману – сын Солнца, первый царь, родоначальник Солнечной и Лунной династий; предстает общим предком людей, как единственный человек, спасенный богом Вишну от потопа.

Мартьялока – мир смертных.

Матаришван – универсальная Сила Жизни, эпитет Ваю .

Махадева — «верховный бог», имя Рудры или Шивы .

Махарлока – мир беспредельного сознания; мир сверхсознательной Истины сущего.

Махас – «великий, обширный»; примыкающее четвертое ритуальное возглашение (наряду с бхур , бхувар , свар ), обозначающее четвертый мир, источник всех остальных. Согласно Шри Ауробиндо – великий мир; мир Истины; супраментальный план.

Махат – [в философии Санкхьи ]: бесконечный космический принцип Силы; идея-бытие Духа; изначальная и сущностная первооснова сознания (заложенная изначально, а не развившаяся в процессе эволюции) в Пракрити, из которой развиваются формы и индивидуальные существа.

Махат Атман – великое «Я», великий Дух.

Махешвара — Великий Владыка; см. Ишвара .

Млеччха – представитель варварских племен, не-арий.

Мокша – духовное освобождение; выход из круговорота рождений и смертей ( сансары ).