Мать Array - Религия и Йога. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Когда мне было примерно двадцать пять [1], я открыла внутреннего Бога и в то же самое время я узнала, что Бог, описываемый большинством западных религий, – не кто иной как Великий Враг.

Когда я приехала в Индию в 1914 г. и познакомилась с учением Шри Ауробиндо, все стало для меня очевидным.

…в невидимом мире с трудом можно найти существ, которые любят, чтобы им поклонялись, кроме существ витального плана. Этим, как я говорила, очень нравится, когда им поклоняются. И, кроме того, это придает им важность. Они раздуваются от гордости и чувствуют себя очень счастливыми, и если им удается добиться поклонения большой группы людей, они очень довольны этим.

Но если вы возьмете настоящих божественных существ, это совсем не то, что они ценят. Им не нравится, когда им поклоняются. Нет, это не доставляет им никакого особого удовольствия! Не думайте, что это делает их счастливыми, ведь у них нет гордыни. Именно из-за гордыни человеку нравится, когда ему поклоняются; если у него нет гордыни, то ему не нравится, когда ему поклоняются; и если, например, они видят доброе намерение, или утонченное чувство, или движение бескорыстия либо воодушевления, радость, духовную радость – эти вещи обладают для них бесконечно большей ценностью, чем молитвы, акты поклонения и пуджи…

Уверяю вас, то, что я говорю вам, очень серьезно: если вы посадите настоящего бога в кресло и обяжете его оставаться в нем все время, пока вы делаете пуджу, он может, пожалуй, найти некоторое развлечение в том, что вы делаете, но это точно не доставит ему удовлетворения. Совершенно никакого! Он не чувствует себя польщенным, или осчастливленным, или возвеличенным вашей пуджей. Вы должны избавиться от таких представлений. Существует целая область между духовным и материальным мирами, которая принадлежит витальным существам, и именно эта область исполнена всех этих вещей, потому что эти существа живут всем этим, счастливы от этого, и это немедленно придает им важность; и тот из них, кто смог привлечь наибольшее количество верующих, преданных и поклоняющихся, – самый счастливый и самый надутый. Но как можно вообразить, что боги могут ценить… Боги! Я говорю об истинных богах, даже тех, что принадлежат Верховному Разуму, хотя они все же немного… в общем, они, похоже, приобрели много человеческих изъянов, но все же, несмотря на все это, они действительно обладают высшим сознанием, – так вот, все это им совершенно не нравится. Акт подлинной доброты, разумности, бескорыстия либо тонкого понимания или очень искреннего устремления для них бесконечно выше, чем небольшая религиозная церемония. Бесконечно выше! Нет никакого сравнения. Религиозная церемония! Например, есть так много этих сущностей, называемых «Кали» – которым, кроме того, придаются весьма ужасные обличья – многих из них даже помещают в домах как семейных богинь; они исполнены ужасающей витальной силы! Я знала людей, которые настолько боялись Кали, которая была установлена у них дома, что они действительно трепетали, боясь допустить малейшую ошибку в обращении с ней, ведь когда случалось что-то катастрофическое, они верили, что это ее рук дело! Мысль – это ужасающая вещь. Я знаю их, этих сущностей. Я знаю их очень хорошо, но они представляют собой витальные существа, витальные формы, которым человеческой мыслью придана форма – и какая форма! И подумать только, ведь люди поклоняются таким ужасным, чудовищным тварям…

С этой точки зрения хорошо, что на определенное время люди выходят из этой религиозной атмосферы, исполненной страхом, и этого слепого подчинения, основанного на предрассудках, из которых враждебные силы извлекли ужасное преимущество. Период отрицания, позитивизм, с этой точки зрения совершенно необходим, чтобы освободить людей от суеверий. Только когда человек выходит из этого, из этой жалкой покорности чудовищным витальным силам, он может подняться к подлинно духовным высотам и стать сотрудником и истинным инструментом сил Истины, реального Сознания, подлинной Силы.

Нужно оставить все это далеко позади, прежде чем можно подняться выше.

Можно ли назвать предрассудок или суеверие ментальным правилом?

Нет, это не правило, это, скорее, ментальная конструкция. Обычно в основе разного рода суеверий, примет и предрассудков лежит определенный жизненный опыт. В Европе, например, есть примета, согласно которой не следует проходить под лестницей, приставленной к стене, потому что это якобы всегда кончается какой-нибудь неприятностью. Возможно, все началось с того, что когда-то где-то на кого-то, соскользнув, упала лестница. Потом история повторялась, тем более что плохо установленная лестница – это вовсе не такое уж редкое явление, и, естественно, если вы проходите под ней, вы с большой вероятностью можете получить ушиб или увечье из-за ее падения. Существует великое множество суеверий и предрассудков, возникших подобным же образом. Само же содержание суеверия в очень большой степени зависит от местности, где оно сложилось, в нем находят отражение многочисленные особенности различного рода, присущие этой местности, так что если перебрать суеверия и приметы разных стран, областей, то легко можно найти приметы и предрассудки, полностью друг другу противоречащие. Скажем, если в одной стране увидеть черную кошку – значит в будущем столкнуться с неприятностями, то у другого народа встреча с той же кошкой обещает вам какое-то очень радостное событие в жизни! Так что если у вас произошла такая встреча и вы, чтобы выяснить ее последствия, сложите эти два пророчества вместе, то получите общий вывод, что, скорее всего, в ближайшем будущем с вами вообще ничего особенного не случится! Уже из этого простого примера мы можем видеть, что суеверие действительно представляет собой некоторую ментальную конструкцию, построенную на смеси явлений из жизненного опыта людей с его многочисленными местными особенностями и явлений и событий случайных и достаточно необычных для данных условий. Так что называть суеверие ментальным правилом не следует, это именно ментальная конструкция.