Родни Коллин - Теория вечной жизни

Наверху, парящий в воздухе между землей и небесами, ангел уже принимает от Христа, Марии и Иосифа пока еще бесформенный эмбрион другой жизни; в то время как Петр – с его ключами от видимого и невидимого миров, образующими символ бесконечности – и все собрание святых наблюдают это. И Петр, и Иосиф, и святые, и Христос – это тоже он сам.

Рис. 8. Суфийское преображение (Мирадж из Хамса Низами, Шах Махмуд Нишапур Табризский, 1539–1543)

Пророк, верхом на Бураке, жеребце сознательного духа, и ведомый архангелом Гавриилом, взрывается из молекулярного мира воздуха в электронный мир огня. Под ним – обитаемая душами внутреннего круга – бахрома атмосферы, а далеко внизу – сама туманная земля. Наверху – свет, огонь, пустота и единство мира звезд, из которого дары знания, силы и понимания приходят к тому, кто, стерев лицо личности, вырывается за пределы времени в единство со всеми созданиями, всеми небесами и адом.

Шри Пурохут Свами, Йейтс У. Б. Десять основных Упанишад / Катха-Упанишада с комментариями Шанкарачарьи. СПб.: Общество ведической культуры Санкт-Петербурга, 1994. – Примеч. пер .

Индоктринация – передача фундаментальных положений системы верований. – Примеч. ред.

Звуковые волны способны формировать различные геометрические фигуры на песке. Так, если насыпать на корпус скрипки тонким слоем песок и осторожно провести смычком по струне, можно увидеть, как под воздействием вибрации песок собирается в определенную геометрическую фигуру (квадрат, треугольник, эллипс и так далее). – Примеч. ред.

Автор – английская писательница XIX века Кэтрин Кроу. – Примеч. ред.

Санкхья – философия индийского дуализма, основанная Капилой. В мире действуют два начала: пракрити (материя) и пуруша (дух). Цель философии санкхьи – отвлечение духа от материи. – Примеч. ред.

Приводится в X книге «Государства». – Примеч. ред.

Имеются в виду три мойры – Лахесис, Клото и Атропос. – Примеч. ред.

The Myths of Plato. P. 179. – Примеч. авт.

The Book of the Craft of Dying, edited by F. M. M. Comper. P. 119. – Примеч. авт.

Encyclopedia Britannica (14 ed.), Smell and Taste’ by G. H. Parker. – Примеч. авт.

Evans-Wentz W. Y ., The Tibetan Book of the Dead. P. 158–159. – Примеч. авт.

Wallis Badge E. A. The Book of the Dead. P. 242–245. Заметьте также фразу: «Я знаю также великого Бога, перед чьими ноздрями вы кладете небесную пищу» (p. 501). – Примеч. авт.

Rivayat of Darab Hormazdyar, vol. 1. P. 147, quoted by J. D. C. Parvy, The Zoroastrian Doctrine of a Future Life. P. 20. – Примеч. авт.

«Теория небесных влияний», главы 7 и 8. – Примеч. авт.

From Hermetica, edited by Walter Scott. P. 475–477. – Примеч. авт.

Скорость человека (средняя) 5 метров в секунду; скорость звука – 500 метров в секунду; скорость света – 300 000 километров в секунду. – Примеч. авт.

Evans-Wentz W. Y. The Tibetan Book of the Dead. P. 95–96. – Примеч. авт.

Будда Амитабха – на санскрите и тибетском «Будда бесконечного света», на монгольском «Тот, кто вечно светел», в другом аспекте – Амтаюс, «Будда вечной жизни» ( Гетти А . Боги северного буддизма. С. 37). – Примеч. авт.

The Myths of Plato, trs. by J. A. Stewart. P. 141. – Примеч. авт.

«Теория небесных влияний», глава 5. – Примеч. авт.

Откровение Иоанна Богослова, 1.10–1.18. – Примеч. авт.

Evans-Wentz W. Y . The Tibetan Book of the Dead. P. 105. – Примеч. авт.

Evans-Wentz W. Y . The Tibetan Book of the Dead. P. XXXV. – Примеч. авт.

Evans-Wentz W. Y . The Tibetan Book of the Dead. P. 141. – Примеч. авт.

The Myths of Plato, trs. J. A. Stewart. P. 179. – Примеч. авт.

Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. С. 289. – Примеч. авт.

Evans-Wentz W. Y. The Great Tibetan Yogi Milarepa. P. 9. – Примеч. авт.

Ибсен Г. Пер Гюнт. Акт 5, сцена 4. – Примеч. авт.

Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. С. 497. – Примеч. авт.

The Iranian Bundahishn, in The Zoroastrian Doctrine of a Future Life. P. 95. – Примеч. авт.