Елена Кшанти - Секреты Вселенной. Послания из Гималаев

При саттвической сахасраре человек живет в святости и в контакте с Богом, обладает обширными паранормальными способностями и не имеет никакого страха перед смертью.

В случае проблем с этой чакрой человек мечется между верой и скептицизмом, часто демонстрируя тотальное самозабвение, вырождающееся в идеал с тенденцией к фанатизму. С другой стороны – неспособность удовлетворить собственные духовные стремления из-за лени.

Эта чакра связана непосредственно с Освобождением. Когда кундалини (шакти) достигает сахасрары, наступает тот момент (самадхи), в котором все рассеивается и остается Сат-Чит-Ананда, то есть истина-бытие-блаженство.

Вершины гор испокон веков манили людей, недаром многие альпинисты стремились покорить их. Так и я часто останавливаю свой взгляд на вершине Дауладхары, что находится чуть выше моей резиденции в Дхарамсале. И летом, и зимой она всегда прикрыта снегом, и лучи солнца расцвечивают ее в причудливые цвета, но как бы ни расцвечивали ее блики солнца, она все равно остается неизменно белой. Так и в жизни, какими бы характерами и особенностями мы ни обладали, на самом деле в каждом из нас существует эта чистая, незапятнанная божественная чистота. Она есть в каждом, только у кого-то она закрыта сумерками, а у кого-то уже становится рассветом. Так или иначе мы все едины в ней, и, стремясь постигнуть Вселенную, – мы приближаемся к Богу.

«Всякое рождение означает отделение от Вселенной, означает ограничение, обособление от Бога, мучительное становление заново. Возвратиться к Вселенной, отказаться от мучительной обособленности, стать Богом – это значит так расширить свою душу, чтобы она снова могла объять Вселенную» (Герман Гессе. Степной волк).

И вот перед нами эта вершина.

Кто же открывает эту таинственную дверь в небо?

Ее открывают те, кто очистился от всех своих омрачений, преодолел низменные желания и взрастил в себе Божественное сознание на основе сострадания и любви ко всему живому .

Путей и систем очищения и преодоления желаний существует много, но путь к сердцу, где находится наша истинная сущность, всегда неизменен. Наше сердце можно открыть только состраданием и любовью.

И это ИСТИНА.

Зачем нужно сострадание? Ведь любая философия направлена на преодоление страданий, так зачем нужно страдать еще и за других?

Можно вопрос поставить и так: ЗАЧЕМ НУЖНО СОСТРАДАТЬ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НАКОПИЛИ ПЛОХУЮ КАРМУ И ПОЖИНАЮТ ЕЕ ПЛОДЫ?

Вообще, люди склонны принимать некие штампы, если нам с детства твердят, что сострадать – хорошо, а не сострадать – плохо, то мы как бы по инерции закладываем эту информацию в себя, и, вполне вероятно, если кто-то в нашем окружении скажет обратное, мы можем на него наброситься с укоризной. Но будет ли это настоящим пониманием?

Не думаю. Так как непродуманные штампы, может, и хороши на первом этапе, но когда наш ум начинает высвобождаться от фиксированных идей и концепций, эти штампы также могут исчезнуть.

СОСТРАДАНИЕ, скорее всего, пришло из понимания того, что все – ЕДИНО ПО СУТИ. Об этом я уже здесь писала, опираясь на индуизм. В буддизме это также подтверждается теорией Пустоты, взаимозависимостью. Но разбирать все это сейчас не является моей задачей, поэтому позвольте мне ответить по-детски:

Если говорить очень упрощенно, то мы все клетки единого организма, поэтому чужая боль – это где-то и наша боль, то есть это то же самое, как если бы болела наша рука или нога. Поэтому, когда вы сострадаете другому, и вам, и ему от этого есть благо. Действительно, ДЛЯ НЕГО благом, во-первых, является то, что кто-то разделил его страдание, потому что так ему легче это страдание пережить. Вы все прекрасно знаете, что, когда человек «задыхается» от боли, он может покончить жизнь самоубийством или убить другого человека, а это создаст еще более тяжкие накопления. Когда мы в состоянии выслушать и понять такого человека, мы тем самым можем спасти его от этого пути. В результате, когда мы окажемся в таком же положении, и к нам кто-нибудь придет на помощь.

Во-вторых, когда человек видит, что кто-то сострадает ему, его сердце уже не может ожесточиться, наоборот, это даст ему возможность поверить во что-то чистое и высокое, в нечто, имеющее в этом мире смысл, потому что сострадание присуще именно более высокому сознанию, можно даже сказать – Божественному сознанию.