Гасан Бийболатов - Мера тайны

Конституция – фундаментальный закон государства, декларирует свободы человека: право на труд, вероисповедание, волеизъявление, равного отношения и т.п. Так в чем суть права! Категория «Право» имеет неотъемлемый статус!Суть неотъемлемости заключается в свойстве человека: думать, говорить, верить, любить и т.п., го без чего невозможна жизнь. Государство, просто обязано декларировать неотъемлемые права своих граждан! Но, одно дело декларировать известные вещи, другое их гарантировать. И вот тут, мы вступаем в противоречие. Государство, как гарант неотъемлемых прав человека, исполняя взятые обязательства, частично ограничивает их! К примеру: гарантируя право на свободу, ограничивает его перемещения (регистрирование и т.п.), гарантируя право на труд, не создает рабочие места, гарантируя свободу слова, ограничивает его волеизъявление и т.п. Рассматривая общество как объект, осознаешь, что он складывается из множества субъектов – людей. Суммируя права субъектов, получаем, неотъемлемое право объекта! Но, появляется новый субъект (государство), права которого становятся предпочтительнее неотъемлемых прав объекта (общества)! В этом и заключается суть отрицания государства обществом.

О чувстве.Выше говорилось, о том, что органолептические чувства человека основополагающие, ибо, без них невозможно полноценно ощутить всего спектра разнообразия бытия. Разум человека, добавил к ним еще одно чувство – духовное! Она породила гамму эмоционального состояния человека: любовь, радость, восхищение, ожидание, тревогу и т.п. Рассмотрим проблему поколений (отцы и дети) в аспекте чувства любви.

Любовь родителей к своим детям имеет физическую основу, ибо, дети являются продуктом физической любви. Но любовь детей к родителям имеет другую основу – платоническую (духовную). Здесь и кроется извечная проблема родителей и детей, непонимания друг друга. Противостояние двух разных начал – физической и духовной, приводит к победе физической любви, причина кроется в первичности! Анализируя взаимоотношение семьи, мы видим, что в доме престарелых оказывается больше стариков, чем отказных детей в приютах. Физическая любовь – это инстинктивное чувство, духовная – порождение разума, это отличие порождает разное следствие. Если физическая любовь векторная, т.е. не требует обратной связи, ей присуще самопожертвование. То духовной любви (платонической) характерна изменчивость. Например: ученик – предавший учителя (Иудой и Христос), дети – бросающие родителей и т.п.

О цвете и свете.Свет основа жизни, ибо без света невозможен спектр разнообразия природы. Разум, принял за основу, цвета радуги как бы ниспосланные «сверху», добавив к ним черное и белое.Но цвета радуги, всего лишь игра света при похождении через среду (капельки воды), т. е. изменение частотных свойств фотона. Так что есть цвет? Говоря о свете, надо понимать, что это энергетическое состояние материи, ведь фотон носитель света имеет частотную природу. Более того, человек научился эффективно использовать плоды растительного мира, разделяя их по цвету! Но цвет плода и света – вещи разные! Общность в том, что энергия как частотный механизм переходит в химический процесс (фотосинтез), что есть переход энергии из одного состояния в другое!

Первично общество, вторично государство. Ибо общество может существовать без атрибутов государственности, а вот существование государства без общества просто невозможно.Функция государства, как политической надстройки – создание условий и правил взаимоотношения в обществе, ускоряющих ее развитие и процветание. Есть множество примеров ущербной политики государства, приведшие к плачевным результатам – его деградации. Взаимоотношения общества и государства напоминает притягивание каната: общество хочет жить хорошо – при этом минимально обязывая себя, государство желает процветать – минимально обязываясь перед обществом. Какие условия необходимы, чтобы государство и общество развивались гармонично? Общество нуждается в стабильности, предсказуемости и соразмерности. К сожалению, не всегда власть может обеспечить простые на первый взгляд условия. Причина: несовершенство избирательной системы, которая не исключает попадание во власть популистов, несовершенство судебной системы, которая не обеспечивает справедливость и предсказуемость решений, отсутствие соразмерных и адекватных действий государства при постановке задач и целей развития.