А. Штерн - Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

Сказанного достаточно, чтобы показать, что различные физические, химические и физиологические явления могут быть объясняемы и другим, столько же, если не более, правдоподобным образом, сравнительно с общепринятым, и что явления магнетизма и даже физических, непонятных нам, экспериментов, совершаемых медиумами, нисколько не противоречат основным законам науки. Повторяем, что необходимо прежде всего заняться тщательным исследованием и объяснением законов физики, химии и физиологии, а не оставлять их в исключительном ведении людей, которые, в надменном созерцании своей глубокой учености, презрительно улыбаются при слове животный магнетизм, спиритизм, или рассказе о каком-нибудь необъяснимом еще явлении, считая все это чуждым всякого научного основания и недостойным тщательного исследования, между тем, как сами не в состоянии объяснить удовлетворительно самых простых физических явлений, хоть, напр., силы тяготения.

Допустив закон динамических сил или динамического состояния тел, а также закон индукции, и применяя их к живому организму, мы гораздо легче поймем влияние воображения одного человека на воображение другого путем индуктивным, а также и другие животно-магнитные влияния.

Как зевота есть самое простое нервное явление, передающееся от одного лица другому посредством индукции, так и другие, гораздо более сложные нервные состояния, вероятно, могут вызывать тождественные состояния у других тем же путем и иногда помимо нашей воли, но при некоторых психических условиях, нам пока неизвестных.

Сюда относятся: тожественность идей, чувств и ощущений. Психические же моменты или условия можно также отнести к области динамических сил.

Припомним теперь все, что говорилось вначале о явлениях спиритизма и мы легко увидим, что все физические действия медиумов зависят от тех же динамических сил, развивающихся при экстатическом состоянии, в которое могут впадать только болезненные и исключительные субъекты. Это состояние может действовать индуктивно и на возбужденное воображение предрасположенных к тому лиц.

Следовательно, все явления физического спиритизма сводятся к проявлению некоторых свойств нашего – духа или того же динамического деятеля, который вызывает явления сомнамбулизма, месмеризма, экстаза и магнетического столбняка.

Спириты напрасно приписывают свои действия вмешательству каких-то бесплодных, посторонних духов, тогда как они происходят исключительно от влияния их собственного духа и материальной динамической силы, которую он возбуждает и усиливает.

Сила эта может быть развита и увеличена различными способами, возбуждающими какое-то исступленное или, лучше сказать, восторженное состояние нашего духа; но, без сомнения, в ущерб телесному здоровью.

Во всяком случае эта сила и ее проявления должны быть тщательно исследованы и основательно изучены, и, может быть, тогда только для психиатрии настанет лучшее время.

Эта сила и ее проявления, переходя от древнеиндейских до наших времен, принимала только различные фазисы и названия. Живучесть ее служит доказательством ее несомненного существования, и потому остается только ждать, что даст нам XX столетие взамен спиритизма…

Закончим словами Гумбольдта: «непонятные факты существуют, дело науки их объяснить; следует прямо сознаваться в их непонимании, но нельзя, не отказываясь от здравого смысла, прибегать к спиритизму для объяснения их. Возможность убеждаться доводами и приемами спиритов, к чему столь многие оказываются способными, может служить только доказательством недостатка научного мышления в большинстве так называемого «образованного общества», а затем спиритизм является делом свободного убеждения каждого».

_______

Относительно существования непонятных фактов, мы можем привести следующее любопытное явление [20], только что случившееся в Петербурге, при многих свидетелях, в числе которых были весьма образованные люди. На Загородном проспекте, в доме Палкина, № 23, есть мучной лабаз. Квартира этого лабаза состоит из следующих комнат: собственно лавка с ходом на улицу и во двор, направо темненькая проходная кладовая (теплая), затем две жилые комнаты, одна светлая в два окна, другая, сообщающаяся с ней, без окон; свет в эту комнату проникает через отверстие двери, так как она не имеет створчатых половин, и всегда открыта. Эта задняя комната не имеет никаких выходов. Все комнаты довольно низки и ветхи. Что видел и слышал сам испуганный хозяин, живший в этих комнатах, мы говорить не будем, а расскажем только то, чему были свидетелями многие. Когда сделалось известным, что в комнатах этих, что-то неладно и жить в них стало невыносимо, многие из любознательности, а другие из простого любопытства являлись наблюдать эти странные явления, совершавшиеся, как говорится, среди белого дня. Началось с того, что сверху железной печки, находящейся в светлой жилой комнате, полетели на пол, как бы брошенные невидимой рукой, старая, покрытая пылью и паутиной, зубная щетка, затем изломанная и заржавленная бритва; вслед за этим полетели из полутемной комнаты в светлую кастрюли и разная домашняя утварь, стоявшая там на каменной низенькой печке. Стол, стоящий в простенке между окнами, опрокинулся вверх ногами, стулья двигались и прыгали, наконец один из них поднялся на воздух до самого потолка, пробыл в таком положении с минуту, и затем с такою силою грянулся на пол, что ножкой своей вдавил пол на 1/4 вершка, оставив вдавленный след в 1/4 аршина длины; знак этот виден и теперь. Поленья из печки, перед затапливанием ее, вылетали с такой силой, что один из работников был ушиблен в ногу. Нечего и говорить, что все углы были предварительно тщательно осмотрены. Итак, не один Юм может творить такие штуки, и в среде наших доморощенных торговцев и приказчиков находятся настоящие медиумы. Все эти проделки неведомых сил, несмотря на различные меры, принятые для их прекращения, совершались до тех пор, пока жильцы не выехали совсем на другую квартиру.