А. Штерн - Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

Отворили эту дверь и вошли в совершенно темное здание. В нем нужно было спуститься фута на три в помещение вроде кельи. В ней стоймя стоял деревянный ящик, футов 5 длины и 4 ширины, с крышеобразным верхом. В нем находился факир. Он был на замке и запечатан.

Когда ящик был открыт, то в нем представилось глазам что-то завернутое в белое покрывало, собранное и завязанное наверху. Слуга взял в руки эту фигуру, вынул ее из ящика и, закрыв его, положил ее на него.

Келья или склеп был так мал, что стоять в нем было нельзя: надо было сесть. Слуга начал уже обмывать тело горячей водою, но прежде все захотели осмотреть его. Ноги и руки были скорчены и окоченели; голова склонилась к плечу. Лекарь определил, что ни сердце, ни виски, ни пульсы не бились нисколько. Все тело было холодно, только голова была несколько тепла.

Выпрямили руки и ноги и стали обмывать тело горячей водой. В это время слуга сделал лепешку в дюйм толщиной из пшеничной муки и, горячую, положил ему на верх головы, потом снял ее и клал таким образом раза три.

После этого он вынул из ноздрей и ушей воск и хлопчатую бумагу, и только с большим усилием открыл ножом рот; нож нужно было вложить между зубов. Затем следовало расправить язык, С этой целью слуга прижал вниз нижнюю челюсть, стал держать ее левой рукой, а правой старался разогнуть язык, который несколько раз принимал прежнее положение. Потом он натирал несколько секунд веки очищенным маслом – и они, наконец, открылись.

Глаза были тусклы и безжизненно-неподвижны.

Когда горячая лепешка была положена в третий раз на голову, тело начало обнаруживать судорожные движения, ноздри стали шевелиться от дыхания и явилась на всем теле испарина; но пульс все еще был незаметен.

Слуга положил немного масла на язык, так что факир должен был его проглотить. Через несколько минут появилась жизнь в глазах: они получили первоначальный цвет и блеск. Факир мог проговорить дрожащим голосом несколько слов.

От того времени, как был открыт ящик, до того, когда факир проговорил первый слова, прошло с полчаса; в другие полчаса он уже разговаривал, но глухим, слабым голосом, как больной.

Вот еще описание другого подобного случая.

Явился молодой человек, лет 30, который предложил зарыться на месяц. Сделали склеп из камня близ выложенного камнем пруда; он был длиною 12 фут., а шириною 8. На полу его была сделана яма в 3 ф. длиною, 2 1/ 2шириною и 4 глубиною; в нее предполагалось посадить этого человека.

Его тело завернули в холст и скорчили так, что подбородок касался колен, ляжки касались нижней части живота, а руки были сложены на груди. Сама могила была выложена камнем и затем сукном, чтобы предохранить тело от белых муравьев и других насекомых.

Могилу закрыли двумя каменными плитами в несколько дюймов толщины и на них насыпали земли. Склеп замазали и поставили к нему караул.

1-го апр. вынули индийца в совершенно безжизненном виде: глаза были закрыты, желудок ввалился, руки судорожно скрестились, но были бессильны, а рот был так крепко закрыт, что можно было открыть его только ножом, вложенным между зубов. Когда рот был открыт, в него влили несколько капель воды.

Тут тело понемногу начало оживать и обнаруживать движение.

Этот индеец затем рассказал, что он к подобным подвигам готовился с ранней юности: он приучался долго удерживать дыхание, а затем крепко закрывать рот, обращать язык назад и долго держать его в таком положении.

Он до погребения тоже питался молоком.

Вот какие штуки может делать человек со своим грешным телом!

Как ни интересны сейчас рассказанные факты, но они еще мало дают материалов для серьезных, научных выводов.

Для этого нужны сотни подобных фактов и нужно всестороннее изучение каждого из них при самых благоприятных для научного исследования обстоятельствах.

Все эти чудеса и искусство производит такие необычайные действия перешли из Индии в Египет, к вавилонским жрецам или халдеям, а потом в Персию.

У древних гвебров или парсов были также жрецы, которые назывались мобедами или, на другом языке (на языке пехлеви), магами. Религию этих жрецов основал Зороастр и изложил в книге Зенд-Авеста.

У этих-то жрецов греки научились таинственной науке, которую и прозвали магией. Но предполагают, что у халдеев магия процветала гораздо прежде Зороастра и что он только заимствовал ее у них.

С тех пор, как древние греки познакомились ближе с персами в малой Азии, они имели много случаев видеть таинственные и, по-видимому, сверхъестественные действия персидских жрецов или магов, и научились многим из их фокусов, которые, и перенесли в Грецию.