Николай Конюхов - Дыхание истории

Но изменение внешнего воздействия идёт по неизменному циклу, что приводит к постоянной смене главенствующего в обществе психотипа по закону трёх поколений: резонаторы – пострезонаторы – постпострезонаторы – резонаторы. И далее по кругу. То усиливается социальный интеллект, то предметный. То возрастает роль метапрограммы достижения, то избегания. То люди более живут будущим, то настоящим или прошлым и т.д. И это несмотря на то, что сохраняются индивидуальные и групповые различия, что, впрочем, затрудняет диагностику общей тенденции.

Самый важный для развития цикл – переход от предметников к общественникам, от кинестетиков к аудиалистам, от предметного интеллекта к социальному, от конкретного к абстрактному, … и наоборот. Этот цикл выявил О. Шпенглер, правда, используя другие понятия [14]. Он установил, что смена главенствующего в обществе психотипа ведёт к изменениям культуры, что в целом очевидно, отражается в архитектуре и, что поразительно, даже в математике, которая сначала была вплетена в повседневную жизнь людей и отражала реальные отношения объектов, а со временем стала представлять собой нечто удалённое от реальных вещей.

«Освободить геометрию от наглядности, алгебру от понятия величины и обе объединить. в теории функций – таков был путь западноевропейского мышления.. Античное постоянное число было превращено в переменное. Геометрия, ставшая аналитической, растворила все конкретные формы. Она заменяет математическое тело, неизменная картина которого создавала геометрические понятия, абстрактными отношениями, неприложимыми к чувственно данной наглядности. …Число, граница символически изображается уже не картиной фигуры, а уравнением. "Геометрия" меняет свой смысл.

Переход архитектуры Возрождения. в архитектуру барокко – вот точная копия этого внутреннего превращения анализа. На фасадах дворцов и церквей чувственно чистые линии перестают быть действительными. На месте ясных координат. расположения колонн и деления на этажи всплывают элементы счисления "бесконечно малых", разливающиеся потоком волют и картушей. Конструкция исчезает под изобилием декоративного -математически выражаясь функционального. Колонны и пилястры, соединённые в группы и пучки, тянутся через весь фасад, не давая покоя глазу, собираются и рассеиваются. Плоскости стен, крыш, этажей растворяются в лепных украшениях и орнаментах, исчезают и распадаются под цветным освещением. Свет, который играет переливами, в этом мире форм зрелого барокко… стал чисто музыкальным элементом. …Вместе с математикой и архитектура. развилась в мир форм музыкального характера» [14, с.133].

Такое развитие и математики, и архитектуры является следствием изменения психотипа предметника на психотип общественника. Если первый опирается на точное и конкретное, а иначе в материи ничего путного не сделаешь, то второй действует в среде межличностных отношений, которые можно только почувствовать и получить лишь вероятностную оценку, типа скорее то, чем это. Первый чаще кинестетик, второй чаще является аудиалистом.

Предметник создаёт вокруг себя мир точных форм и отношений, а общественнику комфортнее жить в окружении «размазанного в пространстве» мира чувственных образов. Не случайно с приходом общественников бурно развивается абстрактное искусство, своеобразные формы вокала, необычные музыкальные произведения, противоположные народной музыке и др. Что является маркером начала заката империи. А основная масса народа ранее была вынуждена жить в гармонии с природой, иметь природосообразное искусство.

Итак, в сознании человека, в коллективном сознании возникает два относительно независимых друг от друга типа циклически повторяющихся колебаний. Их максимумы и минимумы никогда не совпадают и полное равновесие сознания никогда не достигается. В результате внутри сознания возникают ритмические колебания, которые мы регистрируем как электрическую активность головного мозга. Кроме этого постоянно создаются избытки количества движения, то есть энергия, которую мы используем для своей жизни, наша «жизненная сила».

«Накапливаемое при любом уравновешивании с внешней средой движение является нашей "жизненной силой", энергию которой человек расходует когда преодолевает сопротивление уравновешенной внешней среды, внося в неё лишнее движение. При этом, мы в итоге не тратим ни грана своей энергии. Внеся в материю неравновесие, мы потом получаем обратно всё, что ей отдали, так как вынуждены будем уравновешиваться с большей величиной, что создаст… больший избыток количества движения, идущего на накопления [10, с.121].