Кристин Мэдден - Шаманский дар. Практики исцеления души и тела

Те переживания, которые обладают сходством с чем-то уже имеющимся в нашей памяти, интерпретируются в соответствии с ранее сформировавшимися представлениями. Например, женщина-дух, которую я встретила во время одного из своих шаманских путешествий и которая сообщила мне о том, что я беременна, конечно же, не была настоящей женщиной и вряд ли всегда принимала именно такую форму. Но именно такой тип энергии я увидела в этом существе, и именно такая форма была оптимальна для меня в тот момент, когда я получила это важное сообщение.

Интересно, что именно эта часть моего путешествия не сразу стала доступна моему сознанию. И хотя я с легкостью восстановила все остальные фрагменты путешествия, где-то на уровне Верхнего мира оставалось белое пятно. Я знала, что произошло нечто важное, но моему рассудку требовалось дополнительное время, чтобы обработать этот опыт. Несколько часов спустя я внезапно все вспомнила, словно мозг завершил процесс перевода и в сознание неожиданно хлынул мощный поток воспоминаний. Это произошло так быстро, что мне с трудом удалось все записать.

Теневые аспекты и травмы зачастую «хранятся» в нашем теле в символической форме. Они подобны компьютерным вирусам, которые скрываются в более крупных, активных файлах. Мы не сразу их замечаем. И даже если пытаемся их найти, они все равно продолжают влиять на работу компьютера. Если их не обнаружить и не ликвидировать, они попросту разрушат всю систему. Теневые аспекты действуют подобным образом. Наши повседневные привычки и модели поведения – это большие, активные файлы. Это – видимые элементы нашей реальности. Мы ищем причины и следствия событий в очевидном. И хотя прямая взаимосвязь между физическим действием и его последствиями прослеживается довольно часто, но это происходит отнюдь не всегда. Гораздо чаще причины наших физических действий и эмоциональных реакций остаются неясными.

Трудно исцелить невидимую рану или вылечить болезнь, если мы не знаем, чем вызваны ее симптомы. Исцелять психические, духовные раны еще сложнее, поскольку наше эго боится уступать кому-то контроль над нашим сознанием. Эго боится диссолюции [2] Диссолюция (лат. dissolutio; dis – нарушение функции, рассогласование, solutio – разложение, ослабление) – в психиатрии означает распад психических функций, прогрессирующее расстройство психической деятельности, происходящее в последовательности, обратной ее возникновению в процессе онтогенеза. – Примеч. ред. и стремится не допускать страданий и чрезмерной уязвимости, а также перекрывает доступ к глубинным уровням нашего «Я».

Эго не хочет лишиться силы в этой инкарнации и поэтому ошибочно опасается погибнуть, столкнувшись с тенями нашего внутреннего мира. Однако эго не в состоянии увидеть картину в целом. И хотя реинтеграция [3] Реинтеграция (лат. re – повтор, integratio – восстановление) – эмоциональное воспоминание какого-либо опыта. – Примеч. ред. теневых аспектов действительно может быть болезненной, и эго после ее завершения не может оставаться прежним, оно все же не умирает. Оно меняется и становится более открытой частью личности. Эго больше не нуждается в постоянном самоутверждении перед лицом потенциальных опасностей. Мы начинаем чувствовать себя в безопасности в своем собственном существовании и во взаимосвязи со всеми проявлениями жизни. Мы обнаруживаем, что разница во мнениях – это не что иное, как различные точки зрения существ, находящихся на разных этапах развития. И мы легко принимаем эти различия и даже чему-то учимся, сталкиваясь с ними.

Это лучшее, что шаманский путь может дать нам как личностям и как социуму. Единственное реальное различие между нами – это наши взгляды и убеждения. Следовательно, война, насилие и религиозные разногласия – просто нелепая трата времени. Реальность субъективна и основана на наших убеждениях. Опыт непосредственного общения с духами-помощниками, иными реальностями и миром смерти существенно расширяет наш кругозор. Проблемы этой реальности становятся намного менее личностными, когда мы понимаем, что наше «Я» гораздо шире, чем то, что мы привыкли считать своей индивидуальностью.

Другими словами, ваша точка зрения – это ваша точка зрения, и она не имеет отношения к моему духовному пути. Я пребываю в этом теле в данный момент времени для того, чтобы беспокоиться о своем собственном «содержимом» и чтобы работать над своим собственным духовным развитием. Только я могу идти по своему пути, и никто не сможет пройти по нему вместо меня. Другой человек не может знать, какие впечатления и убеждения необходимы вашей душе в данный конкретный момент. Отстраняясь от своих убеждений, мы все становимся едины, взаимосвязаны и в гораздо большей степени причастны к Божественному, чем мы в состоянии осознать. А это значит, что не стоит придавать большое значение суждениям. Единственный настоящий и мудрый выбор – это принятие каждого существа и любого жизненного опыта как возможности для обучения и исследования собственного потенциала.