Кристин Мэдден - Шаманский дар. Практики исцеления души и тела

Особенно важно анализировать убеждения, которые кажутся нам абсолютными истинами. Это не просто убеждения. Это наша реальность – то, что определяет, как мы видим мир и самих себя. Мы не воспринимаем их как нечто, подверженное изменениям. И нередко ощущаем неловкость, когда нам приходится их анализировать.

Абсолютные истины опасны из-за нашей полнейшей уверенности в их истинности. И они вовсе не обязательно столь универсальны, как вера в высшую силу или в существование силы тяжести. Это могут быть и такие утверждения, как: «Мир жесток», или: «Некоторым людям нельзя доверять».

Мы беззаветно преданны таким убеждениям. Мы не хотим размышлять над ними и не пытаемся понять, откуда они появились, поскольку не желаем изменять привычную картину мира, сложившуюся в нашей голове, даже если она делает реальность не слишком комфортной для нас. Мы говорим себе, что заниматься этим глупо, так как это нечто большее, чем просто убеждения. Таким образом мы не позволяем себе совершить рывок к истинному самопознанию и свободе. Однако все в мире должно подвергаться сомнениям. И внутреннее сопротивление должно восприниматься как повод для исследования, а не как то, на что следует закрывать глаза.

Нередко, особенно в начале пути, пугающие образы и переживания, с которыми мы сталкиваемся в сновидениях или в более осознанных путешествиях, – это способ самозащиты. Это теневые стороны нашей психики, существование которых мы отрицаем. Они как бы ищут способ сделаться осознаваемыми, «выйти на свет» и стать частью нашего «Я». Этот процесс – возможность для роста. К сожалению, мы часто воспринимаем свою тень со страхом и ненавистью, тем самым захлопывая перед собой двери в собственный внутренний мир.

Личность, которая была травмирована и исцелилась, в большей степени способна к целительству и к пониманию травм других людей. Это относится прежде всего к тем случаям, когда травмированный принимает непосредственное и осознанное участие в процессе своего исцеления. Находясь в поисках благополучия и равновесия, мы обретаем способность и умение исцелять и можем наделять ими других людей. А это важно для любого жизненного пути, связанного со служением обществу.

Допускать к участию в процессе своих подопечных – принципиальный для шаманизма момент. Люди, которые нуждаются в исцелении, являются неотъемлемой и важной частью «команды». Они должны верить и всецело принимать происходящее, чтобы работа шамана была более результативной. Одна из многих причин недостаточной эффективности западной механистической медицины и неустойчивости достигнутых ею результатов состоит в неспособности обучить человека сохранению и восстановлению его собственного здоровья.

Как целительство соотносится со здоровьем? Целительство часто определяют как излечение, исправление, достижение здоровья и целостности. В свою очередь, здоровье – это состояние или ощущение целостности. По-другому его можно определить как нормальное функциональное состояние организма. В официальной западной медицине здоровье обычно и считают функциональным состоянием человека. Соответственно, целительство – это средство выхода из болезненного, нефункционального состояния. Врачи доводят людей до того уровня, благодаря которому они могут вновь нормально существовать в обществе. Ни на что большее в этом случае, как правило, рассчитывать нельзя, особенно пока индивидуум функционирует в соответствии с нормами, принятыми в данной культуре.

В шаманистских сообществах понятие целительства намного шире, нежели просто восстановление физических и умственных функций. Здесь в решении проблемы участвуют как шаман, так и тот, кто нуждается в его помощи. Нередко члены семьи или социальной группы также присоединяются к ним и включаются в процесс физического, умственного и духовного очищения, освобождения и возвращения в общество. Они понимают, что здоровье нельзя восстановить, пока внутренний мир человека не придет в состояние баланса.

К шаману часто обращаются потому, что он сам прошел путь от неустойчивого и уязвленного «Я» к сбалансированному и высокофункциональному существу. Шаман знает пути исцеления, поскольку сам проходил по ним не раз в поисках полного и всеобъемлющего здоровья.

В каком-то смысле любого из нас можно считать шаманом. Каждый знает, что такое быть уязвленным: печальным, сердитым, растерянным, одиноким, обиженным. Есть и немало других отрицательных эмоций, которых нам, возможно, не доводилось испытывать. Только через принятие и интеграцию своих теневых сторон мы можем избавиться от подобного «хлама». Только тогда мы станем по-настоящему свободными. Позволяя себе свободно переживать свои травмы, мы тем самым начинаем процесс исцеления. Да, он может быть болезненным и сложным, но мы гораздо сильнее, чем нам кажется, и мы не одиноки.