Лариса Секлитова - Секреты золотой расы. Как изменится жизнь человека

Так отчетливо, ясно рассказываю о подобном, поскольку с самого начала считаю своим долгом заострить на этом внимание всех: простых людей, чтобы они поняли уровень своей защищенности, а всех прочих, дабы осознали уровень опасности».

«Русский Нострадамус»

Пророк начала XXI века Евгений Геннадьевич Гусев занимается переводами катренов Мишеля Нострадамуса с французского языка на русский. Кроме того, он является еще и контактером , то есть человеком, способным «слышать» своего Небесного Учителя, сообщающего ему ту суть катренов, которую закладывал в нее великий французский провидец. Небесный Учитель помог переводчику соединить старое с новым и увидеть в катренах М. Нострадамуса ту истину, которую вкладывал в нее французский провидец. Поэтому переводы катренов Е. Г. Гусева являются наиболее точными, что и позволило нам назвать его «русским Нострадамусом».

Данную книгу мы решили начать именно с его предупреждения, так как слишком много развелось расхитителей духовных ценностей, которые присваивают себе чужие идеи и тексты, стремясь за счет чужой информации возвеличиться, повысить свой статус, превратить себя в глазах других в великие авторитеты. Но, как оказалось, через уста Е. Г. Гусева Небеса просили передать «всем прочим» сообщение об «уровне опасности» их неблаговидного поведения в отношении «Посла Духа». Таковые «поставят крест на своей жизни», а «кто захочет уничтожить Слово Божие – уничтожит свое же будущее», так как их ожидает раскодирование за безнравственные поступки по отношению к книгам авторов. И пусть каждый задумается серьезно о своем будущем.

Каждый из нас много раз слышал, что для жизни требуется цель, что ни он, ни общество без нее существовать не могут, так как она заставляет человека двигаться в определенном направлении, совершать действия, которые способствуют не просто течению жизни, но и его личному развитию. Именно благодаря своим целям человек набирает необходимый жизненный опыт к концу одного воплощения.

Чтобы рассмотреть понятие цели всесторонне, обратимся к представлениям о нем, изложенным в словарях. Например, «Словарь русского языка» С. И. Ожегова дает такое определение цели.

«Цель – то, к чему надо стремиться, что надо осуществить».

«Краткий философский словарь» под редакцией доктора философских наук А. П. Алексеева дает этому понятию следующую формулировку.

«Цель – идеальный образ и предвосхищающая модель жизненных ситуаций человека… Цель как закон определяет сущностный характер жизнедеятельности человека, превращая ее из простого приспособления к окружающей среде в творчески активное преобразование мира. Человеческая активность носит не стихийно-бессознательный, а сознательный, целесообразный характер…

В истории философии наибольших результатов в исследовании цели достиг Аристотель, истолковавший ее как род объективной причинности и положивший начало особой философской дисциплине по изучению целей. Гуманистическая философия отвергает ложное истолкование цели в рамках принципа „цель оправдывает средства“, ибо цель, для достижения которой требуются неправые средства, становится не просто ложной целью, но и утрачивает свой статус цели».

В данной формулировке слово « предвосхищающая»необходимо пояснить. В настоящее время его следуетпонимать как умение предвидеть заранее то, к чему идет личность или общество. Иначе можно сказать, что это способность предвидеть то или иное событие будущего.

Что касается фразы «цель оправдывает средства», то мы в своих книгах выразили к ней такое же негативное отношение, пояснив, что подобная точка зрения исходит от Отрицательной Системы, которая пытается вседозволенностью превратить человека в грешника.

Но обратимся еще к одной формулировке, данной в «Философском словаре» под редакцией И. Т. Фролова, так как она дополняет две предыдущие.

«Цель – предвосхищение в сознании результата, на достижение которого направлены действия… Цель направляет и регулирует действия, пронизывает практику как внутренний закон, которому человек подчиняет свою волю. Цель, выражая активную сторону человеческого сознания, должна находиться в соответствии с объективными законами, реальными возможностями окружающего мира и самого субъекта.

В целесообразной деятельности людей находит свое проявление диалектическое взаимоотношение между свободой и необходимостью. Цель может стать силой, изменяющей действительность, только во взаимодействии с определенными средствами, необходимыми для ее практической реализации.