Шрила Тхакур - Навадвипа-Дхама-махатмья

премы , глубина и святость которого не знает границ. Благодаря величественным волнам его рожденных неземным вдохновением литературных работ (порой имевших значительный, а порой – небольшой объем, и выполненных не только в стихах, но и в прозе, на санскрите, бенгальском и английском языках), в глазах людей померкла слава осознания Брахмана и Параматмы, и даже поклонения Нараяне: их внимание обратилось к несравненной сладости чистой преданности Бхагавану – Кришне. И более того, – восстановив высочайший идеал рупануг (последователей Шри Рупы Госвами), он предложил людям животворный нектар, знакомый и доступный прежде лишь редким избранным: мир непостижимой умом радха-дасьям , наивысшей сладости служения святым лотосным стопам Шримати Радхарани.

Первым из известных литературных произведений Тхакуры стала «Ула-чанди-махатмья» – написанные им в возрасте одиннадцати лет бенгальские стихи во славу Улы-чанди, Божества его родного селения. В тринадцать лет он переехал в Калькутту, где, завершая свое образование, регулярно публиковал на английском языке статьи в двух широко известных газетах того времени, «The Hindu Intelligencer» и «The Literary Gazette». К возрасту двадцати лет он завершил работу над двумя томами английских стихов под названием «Пориады». Первый из них сейчас можно найти в Британском Музее в Лондоне. В то же время он обратился к преподавательской деятельности; благодаря ему в Ориссе было введено английское образование.

По достижении им двадцати восьми лет администрация доверила ему пост мирового судьи; в последующие годы он являл собой пример исполнения судейских обязанностей, работая в Чапре, Динаджпуре и Чампаране (Бенгалия), в то же самое время увлеченно изучая и проповедуя принципы истинного и полноценного вайшнавизма. К этому же временному периоду относится его знаменитая речь, пробудившая желание тысяч людей услышать его священные беседы об истинном смысле «Шримад-Бхагаватам»; это его обращение к людям было опубликовано в 1869 году под названием «Бхагавата: ее философия, этика и теология».

В 1871 году Шрила Бхактивинода получил перевод в Джаганнатха Пури. Действовавший в этом городе представитель правительства был весьма рад его поддержке и поручил ему управлять от имени государства огромным храмом Джаганнатхи. Тхакуру удалось значительно повысить уровень поклонения храмовым божествам и прекратить беспорядки, чинимые в окрестных деревнях несколькими самозваными «воплощениями Бога». Известно, что в Пури он пользовался широким признанием со стороны всех лучших вайшнавов, высоко ценивших как глубину его интеллектуальных способностей, так и неуклонную стойкость его веры в священные заповеди Шри Чайтаньи Махапрабху.

После нескольких переездов в ряд других местностей Бенгалии, к 1878 году Шрила Бхактивинода поселился в Нарайле – населенном пункте, расположенном в районе Джессора. Именно там, в соответствии со всеми правилами, он получил от Шри Випины Бихари Госвами посвящение дикшу – в Гаудийя-сампрадаю. Стремясь развивать свое преданное служение и желая познакомить более широкий круг людей с явленными ему священными откровениями любимого и почитаемого им Господа, он составил и опубликовал в 1880 году «Шри Кришна Самхиту». Эта работа, открывающая действительное положение Кришны и кратко описывающая Его обитель, энергии и воплощения, Его чудесные деяния и Его спутников, была первым произведением из целого ряда подобных книг, достигших западного мира и нашедших там признательного читателя. Известно, что до тех пор ученые Англии и Германии считали Кришну всего лишь одним из персонажей индийских преданий, отчасти подобным Пану в греческой мифологии; отныне значительная их часть взглянула на Него как на Высшую Абсолютную Истину, Личность Господа, глубинную суть учения Вед. Сэр Рейнольд Рест из Лондонского Министерства по делам Индии в своем письме к Тхакуре выразил такое мнение: «Описывая личность Кришны и поклонение Ему в более возвышенном и духовном свете, нежели это делалось по отношению к Нему до сих пор, Вы оказали важнейшую услугу Вашим собратьям в вере». Там же, в Нарайле, Шрила Бхактивинода взялся за публикацию первого в мире вайшнавского журнала – ежемесячного издания на бенгальском языке, получившего название «Садджана тошани» («Удовлетворение чистых преданных»).

Отсюда же Тхакура отправился в паломничество во Вриндавана-дхаму и, посетив в 1881 году ее многочисленные святые места, встретился там же с лидером местных Гаудийя вайшнавов – Шрилой Джаганнатхой дасом Бабаджи Махараджем. Получив вдохновение и наставления от этой великой и славной души, Шрила Бхактивинода принял его как своего шикша-гуру ; с этого времени он поднимается на новую высоту в своей проповеди и издательской деятельности. Теперь Тхакура обратился к интенсивной проповеди в больших собраниях людей, открывая им славу святых имен Кришны и знание о Движении санкир-таны Шри Чайтаньи Махапрабху. Он учредил и собственное издательство, известное под названием «Сокровищница вайшнавизма». Признавая безбрежный интеллект и глубокую преданность Кедаранатха Датты, госвами Вриндаваны пожаловали ему титул « Бхактивинода » .

Читать дальше