И Калышева - Основы истинной науки - III

Отв. Да.

Дух пишет с большим затруднением большими неправильными буквами, порывисто и неразборчиво. Вначале писания он сердится, ломает карандаш и рвёт бумагу.

Вопр. Будьте спокойнее; мы будем молиться за вас.

Отв. Я принуждён верить в Бога.

Вопр. Что могло заставить вас уничтожить свою жизнь?

Отв. Скука жить без надежды.

Если только представить себе жизнь без надежды на будущее, то, конечно, можно путём мышления дойти до оправдания самоубийства. Вместе с верой в загробную жизнь открываются новые желания, и человек начинает видеть цель своего бытия. Будучи спиритом человек ясно видит, что, избегая самоубийством неприятностей жизни, он впадает в бедствия во сто раз худшие. Вот отчего спиритизм предотвратил уже громадное число самоубийств. Из этого видно, до какой степени виноваты те, которые путём научных софизмов, во имя человеческого разума, силятся доказать, что с жизнью вместе кончается всякое существование человека, - эта идея служит источником многочисленных бедствий, страданий и даёт полное безотрадное чувство пустоты и бесцельности жизни. Эти люди в высшей степени виновны не только по отношению своих собственных ошибок, но и несут полную ответственность за все страдания тех людей, которые переняли от них эти пагубные идеи и сами стали преступниками.

Вопр. Вы хотели избегнуть неприятностей жизни? Выиграли ли вы что-нибудь? Стали ли вы счастливее?

Отв. Отчего нет уничтожения после смерти?

Вопр. Будьте добры, дайте нам описание вашего настоящею состояния по возможности подробнее?

Отв. Я мучаюсь тем, что я принуждён верить тому, что я отвергал. Моя душа как в жаровне; она ужасно мучается.

Вопр. Какие размышления довели вас до того, что вы утопили себя? и что думали вы в эту минуту?

Отв. Ничего - я ждал уничтожения. Потом я увидел, что не вынесу всего моего осуждения и что мне предстоит много мучений.

Вопр. Теперь убеждены ли вы в существовании Бога, души и

будущей жизни?

Отв. Увы, теперь я слишком сильно страдаю за это.

Вопр. Не желаете ли сообщить - что-нибудь вашим родственникам?

Отв. Чтобы молились за меня.

Вопр. В обществе, в котором вы жили, было много лиц, разделявших ваши атеистические идеи; не желаете ли сообщить им что-нибудь?

Отв. Ах, несчастные... Не могут ли они начать веровать в загробную жизнь? Это лучшее пожелание, которое я могу сделать им для их счастья; если бы они только могли понять моё невыносимое положение, они начали бы размышлять и подумали бы о себе».

Все люди, умершие на земле, живут в сферах земли, изучая и оценивая совместно со своим Ангелом-Хранителем только что прожитую ими жизнь на земле; вместе с тем они принимают участие в управлении вселенной. Духипокровители и небесные силы поручают каждому из них какое-нибудь дело или попечение, и надзор за чем-нибудь, вообще говоря, возлагают на них обязанности по исполнению великих предначертаний Божиих. Всё доброе во вселенной должно по мере сил своих стремиться к исполнению Божественного плана, ведущего всех существ к одной цели.

Эти миссии, возлагаемые на существа, исполняются ими с величайшей охотой и рвением, ибо они способствуют им в их самоусовершенствовании и помогают за гробом заполнить те пробелы своего развития, которое по своей оплошности они оставили на земле. Миссии, возлагаемые на людей в их загробном состоянии, чрезвычайно разнообразны и назначаются духами-покровителями сообразно тех слабых сторон развития, какие имеет человек, так что он имеет случай за гробом восполнить до некоторой степени все те пробелы, какие может быть не успел восполнить в течении своей материальной жизни на земле. Но не все ошибки земной материальной жизни могут быть покрыты загробным существованием, а потому и не все могут принести своего полного оправдания на суде Божием, как бы деятельно человек не старался над своим самоулучшением за гробом. Есть особые задачи развития, которые могут быть достигнуты только целесообразной жизнью на земле, в грубо материальном теле, без сохранения памяти прошлого, и если одна из этих задач окажется невыполненной, то человек обязательно должен вернуться на землю и повторить на ней свою жизнь опять.

Когда человек взял от загробной жизни всё то, что она могла дать его самоусовершенствованию, он по настоянию духов-покровителей представляется на Праведный Суд Божий.

Господь Бог - идеал любви и милосердия, никого не Судит и не осуждает, Он заставляет самого человека изречь над собой приговор, и человек уже вполне сознательно просит Бога как милости благословить его на дальнейшее существование в том месте, которое может наиболее способствовать скорейшему его духовному самоулучшению. Одни признаются Бог у, что много ещё в них скрытых пороков; и что душа их ещё не очищена от зла, а потому просят Его разрешить им возвратиться на Венеру и прожить на ней одну жизнь, обещая своё исправление. Другие каются в том, что не исполнили своей жизненной задачи, и просят Бога, как милости снизойти к их слабости и позволить повторить жизнь на Земле; и наконец третьи приносят своё оправдание, благодаря Бога за все Его милости, через которые они имели возможность взять из Земли все испытания, которые она могла им дать, а потому просят Бога благословить им дальнейшие их испытания на планете Марс.