И Калышева - Основы истинной науки - III

Представить себе эту материю, конечно, человек не может, так как очень много переходит за пределы его познаваемости. Если мы ещё к этому добавим, что материя Нептуна, имея среднюю плотность в 27 000 раз меньше, чем плотность Земли, имеет так же, как и наша материя три состояния: твёрдое, жидкое и газообразное, - то наше воображение совсем откажется себе представить что-либо из бытовой стороны жизни на этой планете. Тем не менее разум должен сказать, что на основании математического расчёта, основанного на логических данных мы не только можем, но и должны допустить возможность столь сильных разрежений материи. Ничего в этом невозможного нет. - Невозможно лишь одно, это человеку представить себе жизнь на таких разрежённых, хотя и материальных планетах, на которых живут святые люди.

Применяя этот взгляд на вычисление плотностей всех остальных планет солнечной системы и подвергая его цифровому расчёту, мы можем вывести вес человеческого тела на каждой из этих планет. В этом расчёте мы приняли, что объём, занимаемый человеческими телами на всех планетах, один и тот же и что вес такого тела на Земле равен четырём пудам. При этом выходит, что на Венере человек весит 16 пудов; на Земле 4 пуда; на Марсе 25 фунтов; на Юпитере 12 фунтов; на Сатурне полтора фунта; на Уране 5 золотников; на Нептуне 2 золотника. Свободно падающее тело проходит в первую секунду на Венере 130 футов; на Земле 32,25 фута; на Марсе 4,7 фута; на Юпитере 2,36 фута; на Сатурне 10 сантиметров; на Уране 4 миллиметра, а на Нептуне полтора миллиметра. Такова разница плотностей материй, из которых состоят планеты.

Создание Богом видимого мира было венцом творения Божия. Вся вселенная была создана Богом единовременно, т.е. в один известный период времени, и с тех пор во вселенной не появлялось новых обитаемых миров. Мысль Божия, закончивши так премудро предначертанный план вселенной, обратилась к существам, заселяющим вселенную, и направила Свои Святые заботы на попечение о них, на поддержание, на управление и на сохранение всего созданного Богом.

По мере того как выходили миры из рук Творца и были готовы к восприятию духовноразумных существ, эти последние призывались Богом к жизни и ими наслаждалась и заселялась каждая солнечная система. Все находили в этом бесконечном обиталище те условия жизни, которые больше всего соответствовали всем особенностям самых разнообразный характеров, какие только ни появлялись бы во вновь призванных к жизни существах. Какое бы направление жизненной деятельности ни приняло бы существо, оно непременно нашло бы планету соответствующих условий и жизненные упражнения, которые принесли бы ей наиболее пользы. Бог ни для одного из своих детей не жалеет ни даров своих ни отеческих попечений, ни любви Своей; всем одинаково открыты двери к счастью и уразумению истины, но редкий из нас умеет пользоваться ими.

Вся вселенная есть ни больше ни меньше, как величайшая школа самоусовершенствования, в которой каждый через свои старания и через поддержку Божию, доходит жизненным, практическим путём до познания добра и зла. Эта главная задача всех жизней в особенности на всех планетах вроде нашей земли. Она чрезвычайно проста по-видимому, но даётся очень трудно нам, людям.

Стоит только человеку постигнуть всю прелесть Божественной любви и милосердия; и все умиротворяющие, согревающие и оживляющие следствия их, вносящие мир, тишину и уравновешенность в сердце человека, чтобы уже с ужасом и омерзением смотреть на картины жизни, которой руководит зло. Кто понял добро, тот не может не видеть все пагубные, растлевающие, раздражающие последствия зла, оледеняющие и омертвляющие сердце человека и всё его существо. Поняв это, уже одно чувство самосохранения должно, казалось бы. всецело увлекать человека к добру, отвлекать от зла и искать все средства идти прямой стезёй к Богу.

Главная задача всех планетных жизней сводится к тому, чтобы, во-первых, узнать, что такое добро и что такое зло; что значит хорошая жизнь и что худая; какие конечные следствия той и другой жизни; во-вторых, поняв это, отвыкнуть от зла, привыкнуть к добру, приучить себя следовать именно этим добрым путём жизни и развивать и приумножать в себе это добро.

Все миры вселенной, заселённые духовно-разумными существами, вполне отвечают этой главной цели всех планетных жизней. Счастье на каждой планете находится в прямой зависимости от степени понимания добра и от преобладания добра над злом, что есть всегда результат нравственного и духовного совершенства человека. Умственное развитие меньше способствует развитию и укоренению добра, ибо ум человека может быть направлен на худые дела; чем умнее человек, тем более он имеет возможности делать зло, и он дошёл бы до геркулесовых столбов зла, если бы его сердце не парализовало этого направления и не настаивало бы на изменении подобной деятельности на другую, более нравственную.