Бхагван Раджниш - Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3

На этот раз Будда действительно был в этом моменте — под деревом Бодхи. Он был там физически, ментально, духовно — вот почему это дерево стало деревом просветления.

Ни единой мысли, никакой ряби на озере его сознания, все тихо, никакого желания, никакого шума, он посмотрел на последнюю исчезающую звезду и стал просветленным. И когда люди спрашивали его: «Как ты достиг?», — он говорил: «Когда я прекратил искать. Когда я перестал действовать — тогда, в глубоком бездействии, это случилось». Это всегда происходит так.

Иногда вы тоже, возможно, замечали — это происходило не так, как у Будды и не так, как у Архимеда — но иногда вы пытаетесь вспомнить имя; оно вертится на кончике языка, вы говорите: «Оно на кончике языка, но не вспоминается». Вы очень напряжены, но что поделаешь? Если оно не вспоминается, ничего не сделаешь! Чем больше вы стараетесь, тем более невозможным это кажется. Затем вы бросаете это занятие! Вы берете сигарету и курите или идете в сад немного прогуляться; просто чтобы чем-нибудь себя занять, вы включаете радио, прихлебываете чай или делаете еще что-нибудь, чтобы забыть об этом — и оно неожиданно возникает, вот оно.

Очень маленькое просветление — но оно обладает тем же качеством. Очень-очень маленькое сатори, крошечное, нечем гордиться — но оно той же природы.

Если вы можете понять этот процесс, вы поняли, что Лао-цзы имеет в виду под недеянием. Есть вещи, которых вы не можете достичь через деятельность.

Вот критерий: то, что вы можете достичь через действие, принадлежит этому миру; все, что можно достичь через действие, принадлежит миру материи; а все, что принадлежит миру духа, не достигается через действие. Этого можно достичь только через недеяние, расслабление, тотальное позволение.

Достигни совершенства в недеянии.

— достигни совершенства в тотальном позволении;

— достигни совершенства в расслаблении.

Расслабьтесь в вашем поиске истины. Когда вы идете искать истину, вы идете с мирским умом. Там нужны амбиции, усилия, потому что конкуренция очень тяжела, вы не одни: миллионы людей борются, сражаются друг с другом, идет непрерывная война.

Мир — это постоянная война, и все воюют со всеми; сын воюет с отцом — может быть, неосознанно; отец воюет с сыном — может быть, неосознанно; мать воюет с ребенком, ребенок сражается с матерью; нации воюют с нациями, семьи воюют с другими семьями, все находятся в глубоком конфликте и борьбе.

Если вы расслабитесь, вы не сможете стать премьер-министром. Если вы расслабитесь, вы не сможете стать президентом страны. Если вы расслабитесь, вы не сможете стать Рокфеллером или Фордом. Нет, это невозможно. Если вы расслабитесь, вы станете нищим, вроде Будды или Лао-цзы. В мире борьба необходима, этот мир принадлежит насилию, этот мир принадлежит эго, этот мир принадлежит тем, кто агрессивнее других.

Вы приходите из мира, в совершенстве наученные насилию, действию; нужно что-то делать!

Люди приходят ко мне и говорят: «Скажи нам, что делать, и мы будем это делать; но ты говоришь — просто расслабьтесь, не делайте. Это невозможно». Не делать что-то даже одно-единственное мгновение кажется невозможным из-за старой привычки, старой, глубоко укоренившейся модели... Всегда это — «Делай что-нибудь!» Лао-цзы говорит: «Ничего не делай».

В мире бытия делание не нужно. Вот что значит бытие — там не нужно действие. Там вы расцветаете в своей сокровеннейшей глубине, вы расцветаете до своей величайшей высоты.

Но никакие усилия не нужны. Мастер дзен говорит: «Сиди спокойно, ничего не делая — трава растет сама по себе». Он говорит о глубочайшей сердцевине вашего существа, где сидеть спокойно, ничего не делая — единственный способ делать что-либо. Трава растет сама по себе. Траву не нужно тянуть, растения не нужно тянуть вверх, они растут сами по себе. Вы просто ждете рядом. Вы ждете, трава растет.

Как только вы понимаете, что внутреннему существу не нужны никакие усилия, для вас внезапно открывается новое измерение.

Здесь нет напряжения. Религиозный человек не напряжен. На самом деле, религиозный человек не старается достичь чего-то. Если вы видите, что религиозный человек пытается чего-то достичь — он не религиозен, он такой же мирской, как и другие. Он просто поменял имя своего бога, вот и все. Раньше он называл это деньгами, теперь он называет это медитацией. Раньше он называл это материей, теперь называет по-другому — Богом. Но достигающий ум здесь, а достигающий ум — это препятствие, единственный барьер.