Ирина Покровская - Королевский бизнес

Когда мы используем тело, в сознании должна сохраняться наша бестелесная форма: «Я, бестелесная душа, говорю сейчас, используя тело…» Это и называется «переходить к словам и действиям, будучи и бестелесными, и телесными». Наша истинная форма – бестелесная, а телесная форма – это вспомогательное средство. Практикуя это в жизни, можно сделать свое состояние очень сильным. Просто, пользуясь телом, не забывайте о своей бестелесной форме. Это как в жизни: о своей телесной форме мы помним всегда, естественным образом: «Я такой-то, я такая-то… Сейчас я занята или занят таким-то делом…» Дела меняются, но это не меняется, не забывается: «Я тот-то и тот-то». И точно так же… «Я – бестелесная душа» – эта истинная форма должна вспоминаться естественно и постоянно, каким бы делом мы ни занимались.

Что происходит на практике? Свою истинную форму мы забываем, а вспомогательное средство помним всегда! Не смешно ли? Мы забываем самих себя! А забывая себя, мучаемся, совершаем ошибки, страдаем. Поэтому очень, очень важно осознать, принять, втереть в себя: «Я – бестелесная душа! Я вечная!»

Многие души в мире называют себя или считают себя приверженцами истины. Однако полная истинность основана на чистоте, непорочности. Если нет чистоты, истинность не может быть постоянной. Фундамент истинности – чистота, непорочность. И это всегда проявляется в лице, в манерах, поведении, характере, внешнем облике и является практическим доказательством истинности. Сейчас, в этом мире хаоса и страданий, таких душ нет. Истина – только Бог.

Нынешнее время – это время доказательств, что ложь – истина: ложь даже яснее и привлекательнее истины. Это как сегодня – фальшивые вещи настолько привлекательны, что в сравнении с ними ценность подлинных вещей снижается. Взгляните на настоящее серебро и белое серебро: какое выглядит красивее? Настоящее серебро тускнеет, а белое серебро всегда сверкает; тогда какое будет привлекать – белое или настоящее?

Обладающие силой истины всегда прислушиваются к голосу собственной совести.

Притча «Совесть»

Жил-был молодой человек. И подарила ему мать на совершеннолетие новую рубаху. Очень ему рубаха нравилась, и носил он ее, не снимая, хотя и берег: стирал и чистил вовремя.

Но вот как-то порвалась рубаха. Поставил на нее человек заплату. Потом большое пятно на рубахе появилось – никак не отстирывалось. Потом еще одна прореха, еще одно пятно. Стала рубаха совсем потрепанной, и перестал человек за ней следить.

Так вот и с совестью – она как рубаха: чем больше потрепана, тем меньше внимания на нее обращаешь.

Обладающие силой истины отличаются благородными манерами.

Обладающий силой истины всегда тактичен, как бы ни вел себя другой. Ни словом, ни жестом он не позволяет себе задеть чувства другого, даже если тот лжет. Однако некоторые используют такой язык, мол, мне невыносимо видеть что-то неистинное, слышать неистинное, поэтому, когда я вижу неистинное, я начинаю внутренне горячиться… Но если то – неистинное, а вы при виде неистинного начинаете горячиться, то ведь эта горячность – тоже неистинное, да? Чтобы покончить с неистинным, нужно овладеть силой истины. Признак истинности – это достойные манеры. Если вы собираетесь доказывать истину, не используя достойные манеры, это истинное не будет доказано. Признак отсутствия манер – это упрямство. А признак достойного поведения – смирение.

Притча «Смирение»

Жили в одном монастыре три инока, которые часто вместе навещали прославленного старца.

И всякий раз, приходя в пещеру к отцу-пустыннику, два брата обращались к нему с бесконечными просьбами дать какое-нибудь мудрое духовное наставление или практический совет.

А третий всегда хранил молчание и даже казался равнодушным к общей беседе. Но проходило время – и он снова являлся к старцу вместе с двумя братьями.

– Почему ты меня ни о чем не спрашиваешь? – спросил однажды его старец.

На что молчаливый брат смиренно ответил:

– Мне достаточно просто быть рядом с тобой, отче.

Являющий истину, всегда будет оставаться смиренным, и будет достойно взаимодействовать со всеми. Если кто-то пытается доказать истину и при этом горячится, значит к этому наверняка примешено что-то неистинное. Но некоторые говорят: «Я же говорю совершенную правду! Я говорю стопроцентную правду!..» Но необходимости доказывать истину нет. Истина – это такое солнце, которое не может остаться скрытым. Сколько бы стен перед ним ни ставили, свет истины никогда не может остаться скрытым.