Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы

Дворовый – это хозяин двора, он считался уже чуть менее доброжелательным, чем домовой. Овинник – хозяин овина – еще менее доброжелательное создание, ибо напрямую управлялся с темными животными силами и был ответственен за все случаи бешенства, болезней, мора и падежа. Представлялся в виде мохнатой, сумрачной фигуры с рогами и взглядом исподлобья.

Банник, дух бани, стоящей вовсе на отшибе, на краю двора, а то и за его пределами, – был попросту опасен. В древности слово «нечистый» означало вовсе не что-то греховное или дурное, а просто менее священное, более доступное действию недобро настроенных по отношению к человеку сил. О баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и «стрелять» ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить. Знающие люди всегда оставляют баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют – банник этого не выносит, сердится. А уж если попал под руку баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу овинника или домового: «Батюшка домовой! Выручи!»

Разговоры с домовым

Есть еще один способ отвести беду от дома, даже если она уж случилась. Способ, как говорят старики, самый верный. Делятся они им неохотно, поскольку считается, что, если ты воспользовался этим способом – никому о том не рассказывай, чтобы не разрушить дело своих рук. Это обращение к домовому, для него необходимо иметь сохранившееся с Пасхи крашеное яичко.

Ранним утром, затемно, в полной тишине (то есть до первых петухов) берут в одну руку крашеное яичко, в другую – церковную свечу. Крестятся вначале яйцом, потом свечой, затем меняют руки и говорят:

Дядя домовой, дядя дворовой, приходи ко мне на свет от свечи. От яйца, что святили куличи, на зелень, как дубравный аист, на синь, как речной вал. Приходи таков, каков я есть сам, я тебе Христово яичко дам. Пособи мне, помоги мне, отведи мое горе (такое-то) от моего дома, от моего двора, от моей семьи, от меня. Хо-зяюшко-господин, пособи моей беде. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Свечу и яйцо оставляют на том месте, где читался заговор, и уходят спать. Говорят, домовой сам знает, что делать.

Следующий, редко встречающийся тип домового – это славянские вредоносные духи: мара, ховалла, жердяй.

Эти духи изгоняются при подвешивании к потолку на голубой нитке кольца или отбитого горлышка от бутылки или кувшина, можно и с неровными краями, но без пересекающей трещины.

Итак, чтобы успешно бороться с полтергейстом, надо совершить обряд снятия порчи. К этому можно добавить еще угощение хлебом, который надо заговорить своими словами, желательно вне того помещения, где происходит явление полтергейста. Кроме этого, обязательно следует поставить замок на окна и двери и не открывать форточки и окна в час Быка (с 1 до 3 часов ночи).

При переходе в новую избу хозяин говорит это заклинание, держа в одной руке икону, в другой – ломоть хлеба с солью:

Дедушка домовой! Прошу твою милость с нами на новожитье; прими нашу хлеб-соль, мы тебе рады, только мы пойдем дорогой, а ты – стороной.

Заклинание для вызова домового, в полночь

Хозяин, стань передо мной, как лист перед травой: ни черен, ни зелен, а таким, каков я; я принес тебе красно яичко (и он появляется).

Народные приметы и присказки про домовых

Домовой (дедушка, суседко) лошади гриву завил. Конь ко двору пришелся: суседко колтун сколтунил. Домовой лошадь изломал, крестец надсадил, в подворотню протащил.

Коли дедушку не перезывать с собой в новую избу, то станет прокудить.

Домовой (постен, постень) душит по ночам, садясь на грудь.

Домовой теплою и мохнатою рукою гладит по лицу – к добру; голою и холодною – к худу.

Коли домовой душит, то спрашивай: к добру аль к худу? Вместо ответа станет легко либо тяжело.

Домовой по ночам стучит и возится, выживая хозяина.

Заговор одежды

В высоком терему в отцовском, за рекою Волгою стоит девица красная, стоит-покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется, в правой руке держит пули свинцовые, в левой медные, в ногах каменные. Ты, красна девица, отбери ружья турецкие, татарские, немецкие, черкесские, мордовские, всяких языков и супостатов, заколоти ты своей-то невидимою рукой ружья вражьи. Будет ли стрелять из ружья, и их пули были бы не пули, а пошли ты эти пули в сыру землю, во чисто поле. А был бы раб Божий (имя) на войне невредимым и конь был цел и невредим. А была бы его одежда крепче панциря. Замыкаю мои приговорные словеса замком, а ключ кидаю в океан-море, под горюч камень алатырь, как морю не услыхать, камня не видать, ключей не выдавать, так и раба Бо-жия (имя) пулям не убивать, до моего живота, по конец века. Аминь.