Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы

Что же нужно делать при появлении барабашки? Во-первых, сохранять спокойствие, несмотря на возможный материальный ущерб вашему дому, ибо чувство страха усиливает барабашку. Во-вторых, через колдуна или попа попросить барабашку избавить ваш дом от «неприятных шуток». А колдуну надо разобраться, кого представляет барабашка, – это может быть астральное тело ведьмы (иногда очень сильной), и делает она шум по заказу. Надо работать против порчи: это могут оказаться неприкаянные души самоубийц или умершие насильственной смертью – тогда необходимо прибегнуть к средствам против порчи, начиная с колокольного звона (кстати, я впервые отмечаю что колокольный звон помогает при работе по снятию порчи) и заканчивая применением живой (святой) воды, причем надо обрабатывать каждый угол дома четыре раза. Это могут быть и черти. Если в первых двух случаях надо работать вежливо, можно даже через хлеб и лишь потом приступать к снятию порчи, то в этом случае надо работать очень резко, но не наносить личных оскорблений, ибо вы можете получить моральное или физическое оскорбление, на улице с вас могут снять, к примеру, трусы, но в лучшем случае оставят юбку или брюки, поэтому вначале, если вы чувствуете, что у вас не хватает сил или ваша поддержка еще незначительна, то лучше для вас не участвовать во всех сложных случаях колдовства.

И еще хотелось бы обратить внимание на один момент в этой книге, несмотря на тест, который приведен во введении, книга есть книга, она может попасть в различные руки, и я не имею права судить о том, хорошие или плохие руки, но я ввел меры предосторожности. Только при внимательном прочтении, может быть, с записью, только по изучении всей книги у вас сложится общее понятие, как надо работать, ибо азбука – тоже бесполезна, пока не узнаешь всех букв, не научишься читать ее; и, завершая эту мысль, хотелось бы обратить ваше внимание на то, что обыкновенная рукопись может придать столько энергии, сколько икона XVIII–XIX веков, сколько старинная картина.

Недаром в Израиле пользуются в основном рукописными Торами, причем стоимость каждой составляет свыше 30 000 долларов, пишут такую Тору четыре года. Если вы будете работать по своей рукописи, то у вас сложится к ней совсем другое отношение, чем если бы вы работали по книге. Можно только привести один свой пример: когда я начал работать, то вначале у меня была рукопись моего прадеда, а потом (мы ведь живем рядом с людьми) и знакомые стали давать мне старинные книги, рукописи, ибо, несмотря на трудности пути к «светлому будущему всего человечества», у каждого сохранялся остаток прошлого, вроде этакого маленького хвостика на копчике. Поэтому люди хранят добро, и для благого дела всегда помогут вам. Вывод: не гонитесь за деньгами, а гонитесь за своим именем, своим авторитетом, своей честью. Как бы вам ни было тяжело, время все равно все расставит по местам, если только вы не испортите сами. Я не понимаю людей, которые раздают (и принимают) ордена колдовства, ибо первое правило колдуна – не высовываться, не афишировать свое существование в этом мире, не кричать о себе по радио и телевидению, а довольствоваться той славой, которая идет о вас от людей.

Домовой

Домовой – это душа дома, покровитель строения и живущих в нем людей. Строительство дома было для древних славян исполнено глубочайшего смысла, ведь человек при этом уподоблялся богам, создавшим Вселенную. Огромное значение придавалось выбору времени начала работ, выбору места и строительных материалов. Срубая деревья, язычник-славянин винился перед древесными душами, изгоняемыми из стволов, и исполнял очистительные обряды. Но древний славянин все-таки не был до конца уверен, что срубленные деревья не начнут ему мстить, и, чтобы обезопасить себя, приносил так называемые «строительные жертвы». Череп коня или быка закапывался под красным (восточным) углом дома, в котором помещались резные изваяния богов. Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего лицом на главу семьи. По нраву он – вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались поддерживать с домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей. Живущий рядом с человеком домовой – самый добрый из «малых» божеств. А уже непосредственно за порогом избы «свой» мир становится все более чужим и враждебным.