Геннадий Кривецков: Интегральный взгляд на эволюцию человека

Итак, мы попытаемся представить устройство нашего мира и цель эволюции цивилизации, соединив потусторонний и материальный миры, скажем немного точнее: рассмотрим этот процесс с позиции «одухотворённого материализма» {3}. Нам предстоит рассмотреть эволюцию человека, его жизни и разума с материальной и потусторонней точек зрения, по законам «физики и мистики».

Естественно, нам придётся затронуть «потустороннего» Бога. Без Него мы вряд ли обойдёмся, ведь духовные источники ссылаются на Него, как на Творца вселенной и человека. Мы будем обязаны рассмотреть духовную часть теории эволюции. Другого пути для постижения истины у нас нет.

Для понимания истины нашего происхождения мы ничего не будем отбрасывать. Даже самое невероятное событие или потустороннее действие, которое может совсем не укладываться в нашей голове, но о котором хотя бы где-нибудь упоминается, не будет отброшено до тех пор, пока мы окончательно не убедимся в его несостоятельности. Поэтому, у нас в тексте, будут часто встречаться такие слова, как возможно, предположительно, может быть и т. п.

Конечно, мы можем только предполагать наличие потусторонних сил и энергий и наблюдать, каким образом они работают или, точнее, как они проявляются в нашем материальном мире, как материализуются? Эти силы пересекаются между собой, складываются и смешиваются, создавая нечто среднее, которое мы называем настоящим.

Теперь нам остаётся начать описание нашей возможной «картины-версии» эволюции, чтобы определить пути для совершенствования человека к идеалу, которые могут стать полезными знаниями в поиске нашего настоящего и будущего.

Мы начнём свою «картину-версию» эволюции планетарных систем, их миров и цивилизаций, и самого человека с «белого листа».

Источник и двигатель эволюции

Для того чтобы начать такое абрисное описание процесса планетарной эволюции, нам надо сначала определить её источник и двигатель. В противном случае, мы можем заблудиться в её таинственных «дебрях», где пока отсутствуют «указатели» направлений поиска. Итак, что же является источником эволюции?

Давайте представим себе самое начало эволюции, когда ещё ничего нет, кроме, естественно, самого источника. Что может являться в некой пустоте источником зарождения жизни? Если там ничего нет, то существует ли сам источник? Если он существует, то пустота не должна быть «пустой». Естественно, «совсем» пустоты быть не может. Это понятие бесконечное, ведь мы подходим к ней со своих материальных позиций. Если рассмотреть духовный аспект пустоты, то он обязательно должен будет иметь её зеркальное отражение в физических свойствах {9}. Из пустоты мы тут же получаем нечто целое и наполненное, но это не будет источником. Это целое уже существует, как отражение пустоты. Источник не должен принадлежать ни пустоте, ни целому. Он должен находиться вне их, без пространства и времени, без материи и энергии.

А что или кто это может быть?

В нашем материальном мире Пространства (целого), как и в духовном мире Времени (пустоты) [1]мы не сможем отыскать такой источник. Отсюда возникает вопрос, а что во вне этих миров такое может существовать, что не принадлежит им? Чтобы ответить на него нам придётся уйти от материалистических понятий. Мы не находим ничего другого, как утверждать, что обоим этим мирам одновременно принадлежит и не принадлежит только Бог, как мы его называем.

Может ли Он быть источником эволюции?

Библия чётко указывает нам на Него: « 1. В начале сотворил Бог небо и землю. ». Получается, что Бог непосредственно сам начал творить мир. Она ещё нам говорит и о том, что существует мистический « Дух Божий » («семя» Бога), который носился над водою ». Он непосредственно является источником эволюции уже самого мира. До « Духа Божьего » материальный мир ассоциировался с « водою », но это только символ, который означает «спящую» Материю. Библия даже описывает её первозданные свойства. Только Бог – это не только « Дух Божий », а также весь тот мир, в котором он « носится ». Давайте пока оставим это утверждение, ибо ничего другого о начале сотворения мира мы найти не смогли.

Итак, источником эволюции мира, является Бог – допустим это. Но какое отношение Он имеет к человеку? У человека, этого уже нельзя отрицать, есть индивидуальная Душа, которая является по утверждению духовных источников частицей Бога {11} и там даже приводятся её размеры. Без неё мы тут же превратимся в прах. Тогда можно принять, что источником индивидуальной эволюции человека является его Душа, которая находится в постоянном поиске в каждом из нас. Она старается выйти на поверхность нашего существа и превратить нас в будущий венец эволюции – супраментальный вид человека {1}. Если Душа – это частица Бога, то тогда Он является всеми нами и эволюционно двигает всех нас.