Геннадий Кривецков: Интегральный взгляд на эволюцию человека

У индийского мыслителя Шри Ауробиндо {1}, который одним из первых не только указал на приход нового сверхразумного вида и мира, но и сам физически участвовал в его формировании, есть афоризм {8}, который говорит о том, что основа всего сущего – есть разум, что всем в мире разум управляет, из разума всё происходит: «Разум был нам подмогою (в начале разумной эволюции), теперь разум стал нам обузою (в конце разумной эволюции)». Обычный материальный разум сегодня уже стопорит наше индивидуальное совершенство. Он не просто стал нас останавливать, а уже напрямую препятствует переходу в новый вид, чтобы самому продолжать править на планете.

Все мировые войны, катастрофы, страдания, горе исходят от него. Он «месит» нашу цивилизацию снова и снова, заставляя нас вращаться по одному и тому же кругу: первая мировая война; вторая мировая война; третья мировая война; …, чтобы мы не думали более ни о чём другом. Это не что иное, как оттягивание времени перехода, что может привести неподготовленное человечество, когда произойдёт эволюционный «час пик», к катастрофе и гибели.

Корни тайн эволюции нам нужно искать в нашем разуме. Для этого нам надо попытаться понять разумное направление эволюции и вычислить то, каким образом развивался разум на планете. Только разум категория не пространственная и нашим законом не подвластен. Археологические раскопки тут нам мало что дадут. Для его изучения нам придётся интегрально использовать материальные и духовные знания, иначе нам этого не понять. Нам нужно сделать попытку понимания единства совершенствований разумных процессов вселенной, Земли и человека, и попробовать соединить полученные материальные и духовные знания воедино.

Мы должны будем рассмотреть все эволюционные процессы планеты относительно развития разума неживых и живых существ и их и его эволюции. Может из этого у нас что-нибудь получится, чтобы понять то, куда ведёт нас, через разум, Природа? Может быть тогда мы сумеем ответить на заданные вопросы и понять, кто мы действительно такие и что собой представляем на самом деле?

Тайна нашего существования ждёт своего раскрытия. Мир действительно подошёл к какой-то черте, за которой он станет другим. Человек так же может, скорее должен, измениться. Он обязан успеть измениться вместе с планетой или его ждёт энергетическая гибель («гореть в библейском Огне»). Только из-за своего собственного неведения мы можем оказаться не готовыми к такому переходному процессу, а тот может больно ударить по нам, ибо наступит неожиданно для нас, как и предупреждает Библия.

Нам надо найти ответы на все поставленные здесь вопросы и попытаться понять, действительно ли это возможно и реально изменить себя и весь мир и стать новым видом в каскаде эволюционирующих видов нашей Природы: минералов, растений, животных, людей, …?

Какой вид будет следующим?

Какой разум и тело будет соответствовать новому виду?

Эволюция обязательно приведёт нас к следующему этапу с новым видом и типом разума, хотим мы этого или не хотим. Каким будет это следующий вид, это нам ещё предстоит вычислить и описать.

Прежде, чем нам начать новые «раскопки» и поиски тайн происхождения человека, необходимо сначала нарисовать любую возможную «картину-версию» развития эволюции человечества. Эту первоначальную «картину-версию» мы возьмём из Моисеевой Книги «Бытие», нового исследования элементарной структуры Абсолюта (Бога) {10} и элементарной структуры Нави {9}. Эти новые основы и структуры мироздания дополнят собой духовные символы «Книги Бытие».

Эволюция в этих источниках знаний тесно переплетается со структурой кванта света, его квантовыми законами и процессами. Они оказываются полностью тождественными. Таким образом, наше исследование возникает не на пустом месте, а на некоторой квантовой основе. Исходя из неё, мы сможем провести более глубокие исследования эволюционного процесса, вычислить стратегию развёртывания эволюции и понять её конечную цель на современном этапе.

Пусть эта «картина-версия» будет для нас пока размытой, не совсем полной и не совсем ясной по своему содержанию, пусть она будет даже иметь ошибки, но её основной целью будет являться возможность послужить нам отправной точкой для наших размышлений и опорой нашим мыслям. Она должна будет помочь нам понять истину происхождения человека. Для этого нам придётся отказаться от всякой предвзятости в наших рассуждениях, придётся «сокрушить любые устоявшиеся мысли и пусть новые мысли пробудят свою настоящую активность» в поисках этой тайны.