Наталья Добрина - Ченнелинг. Помощь Высших сил

Сведенборг говорил: «Мне было дано в течение 13 лет быть вместе с ангелами, беседовать с ними как человеку с человеком и видеть, что происходит на небесах и в аду. В настоящее же время мне дано описать, что я видел и слышал, в той надежде, что невежество просветится и неверие уничтожится. Такое непосредственное откровение совершается ныне потому, что оно то самое, которое разумеется под пришествием Господа».

Господь Бог лично «курировал» труд Сведенборга «О небесах, о мире духов и об аде», в котором говорилось, что после смерти каждый человек попадает в другой мир.

Этот мир населяют ангелы, внешне схожие с людьми, ведь все духи и ангелы также когда-то жили на Земле. Отличие ангела от человека одно: его внешность всегда неописуемой красоты, потому что он сам суть любовь и милосердие, а у человека любовь живет только в сердце.

Есть определенные свидетельства в пользу ясновидения Сведенборга, утверждавшего, что он напрямую общается с духами умерших людей. В ходе сеанса Эммануил часто сообщал родственникам усопшего такие вещи, которые знали лишь близкие этого человека. Среди отважившихся на подобные сеансы была и шведская королева Луиза Ульрика, пожелавшая в 1761 г. проверить «духовидца» и его способности в ходе «беседы» с ее умершим братом Августом Уильямом. Через несколько дней Сведенборг на аудиенции поведал королеве нечто, известное, по собственному признанию Луизы Ульрики, лишь ей и ее брату.

В пользу явного покровительства Сведенборгу со стороны Высшего Разума свидетельствует тот поразительный факт, что ему в течение трех десятков лет удавалось разъезжать по Европе с рассказами о «том свете» – об ангелах и злых духах, об умерших людях и т. д. и это в то время, когда недремлющее око католической церкви зорко высматривало инакомыслящих, отдавая их в цепкие руки инквизиторов.

29 марта 1772 г. в пять часов пополудни, в момент, заранее предсказанный Эммануилом Сведенборгом, он мирно скончался. Умирая, провидец сказал знакомым и друзьям, пришедшим попрощаться с ним: «Я не написал ничего кроме правды. Я бы мог рассказать вам гораздо больше, если бы мне было дозволено. Но когда придет ваш черед вступить в вечность, вы все увидите своими глазами.»

Сведенборга хорошо знала Европа, а в Америке широкую известность получил Фридрих Месмер(1734–1815), создавший теорию животного магнетизма. Месмеризм поспособствовал быстрой популяризации практики гипноза и трансовых состояний. Впадая в транс, «сомнамбулы» попадали в мир духов, начинали проявлять паранормальные способности, становились медиумами для духов усопших людей.

С 1845 г. Эндрю Дж. Дэвис,последователь Сведенборга, разъезжал по Америке с публичными сеансами, на которых, входя в транс, объяснял происхождение и устройство Вселенной, описывал жизнь после смерти, духовный мир. Так был проложен мостик от месмеризма к спиритуализму, возникшему как целое новое религиозное движение, быстро охватившее США, а вскоре и Европу. В 1848 г. Америку потрясли сеансы знаменитых сестер Фокс,которые входили в контакт с духами… Сначала спиритические сеансы были призваны доказать, что «жизнь после смерти» существует, и для этого медиумы вступали в общение с «духами» умерших людей, передавали от них информацию живым близким, а также совершали с помощью духов непосильные обычному человеку трюки.

Официальные религии единогласно подвергли спиритуализм осуждению. Во второй половине XIX в. Британия и США провели масштабные расследования случаев медиумизма, которые, естественно, выявили множество практикующих шарлатанов. Однако другая часть медиумов с честью выдержала испытания. Более того, стали возникать национальные ассоциации и церкви спиритуалистов (или, презрительно, «спиритов», от английского spirit – «дух»).

Основателем спиритизма стал французский писатель и врач Алан Кардек(1804–1869), издавший труды «Книга духов» (1857), «Книга медиумов» (1861). в «Книгах» Кардек изложил свою теорию духов и контактов с ними, которая позволила по-новому взглянуть на многие явления и понятия – от событий Евангелий до психических заболеваний. В Бразилии и на Филиппинах, где культы богов и духов мертвых традиционно популярны, учение Кардека приобрело сильные позиции.

От спиритического феномена контактеры в ченнелинг «взяли» ментальный медиумизм (работа в состоянии транса, «автоматическое письмо»), духовное целительство (исцеление при помощи духов – наложением рук или бесконтактно, в том числе проводимое для отсутствующего пациента) и физический медиумизм (телом медиума управляет входящий в него дух, и происходят левитация, телекинез и прочие зримые феномены). Собственно, медиумы и были уже «контактерами», «каналами», но информация, получаемая ими от духов, использовалась только для развлечения или исцеления.