Армандо Торрес - Встречи с Нагвалем. Беседы с Карлосом Кастанедой

«Мы стали тюремщиками восприятия друг друга. Цепь человеческой мысли могущественна».

«Даже наши самые глубокие чувства классифицированы и упорядочены так, что ничто не может ускользнуть. Одним из примеров является то, как мы отдаляемся от реального времени, в котором мы живем, чтобы бродить по кругу, повторяя стереотипы. У нас есть набор определенных дней: День Матери, День всех святых, День святого Валентина, юбилеи и свадьбы… Они как колья, к которым мы привязываем свою жизнь, чтобы не потеряться, и так мы идем по этой Земле, вращаясь вокруг наших описаний, как звери, привязанные за шею».

Он рассказал нам о том, как однажды они с Доном Хуаном отправились в маленький город на севере Мексики и сели отдохнуть на скамейке на церковной площади. Внезапно пришли десять или двенадцать юношей с фигуркой Иуды из ткани и палок. Он был одет в одеяло и сандалии, как индеец. Они установили его на городской площади, и в ту же ночь было публичное сожжение. Все пили и по очереди оскорбляли куклу, как часть ритуала.

«Благодаря подобным обычаями люди поддерживают Иуду живым. Они помнят и подпитывают его, они содержат его в настоящем аду своими воспоминаниями. И после того, как сожгут его, в следующем году они воскрешают и убивают его снова. Закоренелость человеческого поведения проявляется в этих рутинах».

Человек из аудитории попросил разрешения выступить и спросил, было ли утверждение относительно того, что, вспоминая Иуду, город поддерживает его живым, буквальным или просто метафорой.

Он ответил:

«Маги утверждают, что пока есть память, существует осознание бытия, поскольку поток мысли – это инъекция жизни. Истинная смерть – забвение».

«Идея о том, что время движется по прямой линии из прошлого в будущее, совершенно примитивна, она противоречит опыту магов и даже современной науки. Из-за этой ограниченной интерпретации большая часть человечества остается в плену туннеля времени, где их судьба становится бесконечным повторением одного и того же».

«Реальность нашего состояния такова, что мы энергетически заблокированы по причине того, что маги называют «коллективной фиксацией точки сборки».

«Характерным следствием этой фиксации является то, как мы специализируемся. Например, когда мы готовимся к профессии, вместо того, чтобы расширять свой кругозор, мы обычно становимся сидячими, скучными индивидуумами, без творчества и мотивации. Через несколько лет наша жизнь становится утомительной, но вместо того, чтобы принять на себя ответственность и измениться, мы виним обстоятельства».

«Одной из самых серьезных привычек, которая формирует наш инвентарь, заключается в том, чтобы рассказывать другим обо всем, что мы делаем или перестаем делать. Это важная часть социализации. Мы хотим создать исключительный образ себя, но в конечном счете образ формирует сам себя в соответствии с ожиданиями других людей, и мы становимся имитацией того, кем мы могли бы быть. Как только нас начинают считать чем-то само собой разумеющимся, мы должны следовать определенным поведенческим моделям, даже когда мы устали от них или перестали верить в них, потому что любое намерение измениться ставит нас к стенке».

«Большинство людей чувствуют себя опустошенными, когда у них нет любви или друзей, потому что они построили свою жизнь на чем-то поверхностном – межличностных отношениях, и у них нет времени, чтобы поразмышлять над своей судьбой. К сожалению, дружба обычно основывается на обмене откровениями, зачастую весьма интимными, при этом характерная особенность светских отношений заключается в том, что все, что мы когда-нибудь скажем, будет использовано против нас. Печально то, что те, о ком мы заботимся больше всего, очень часто являются нашей самой сильной головной болью!»

«Маги утверждают, что разговоры о себе делают нас доступными и слабыми, а стремление научиться быть тихими и не говорить лишнего наполняет нас силой. Принцип пути знания заключается в том, чтобы превратить свою собственную жизнь во что-то настолько непредсказуемое, что даже вы сами не знаете, что может произойти».

«Единственный способ избавиться от коллективного инвентаря – это уйти от тех, кто нас хорошо знает. Через некоторое время стены разума, которые держат нас в западне, становятся немного мягче и начинают разрушаться. Именно тогда появляются реальные возможности для перемен, и мы можем взять под контроль наши жизни».

«Если бы мы смогли превзойти интерпретации и встретить чистое восприятие без предрассудков, впечатление мира объектов исчезло бы. Вместо него мы смогли бы лицезреть энергию так, как она течет во вселенной. При таких условиях цепь мыслей других людей больше не будет иметь никакого влияния на нас, и мы не будем чувствовать себя обязанными быть кем-либо или делать что-либо. Тогда наши чувства не будут иметь ограничений. Это видение».