Представьте, что вы стоите на медленно поднимающейся платформе, которая идет только в одну сторону – вверх. Вам на ней комфортно – здесь нет обязательств, подчиняющих себе других людей, поэтому можно чувствовать себя почти свободным. Почти – потому что вы остаетесь привязанным к тому, что происходит внизу – к структурам «мира людей». Пока «платформа» поднялась невысоко, ощущение комфорта остается – вы в любое время можете с неё спуститься, а раз так, то и спускаться незачем – можно продолжать все откладывать на потом. Когда она поднимается на пару метров, ситуация становится уже критической – спрыгнуть с неё ещё можно, но есть шанс сломать себе ноги. А если платформа поднимается на высоту девятиэтажного дома, положение становится безвыходным – спрыгнуть вы с неё уже не сможете. И чувство комфорта тоже исчезает, сменяясь «страхом высоты» – вы изо всех сил вцепляетесь в перила и боитесь не только пошевелиться, но посмотреть вниз. Утрачиваете способность сделать те простейшие действия, которые раньше можно было сделать, даже находясь на платформе.
В подобной ситуации находится большинство людей – просто одни могут спрыгнуть с «платформы» тогда, когда риск разбиться минимален – нередко они делают это даже с удовольствием. А другие продолжают подниматься, потому что у них нет другого выхода. Понятно, что описанная мной ситуация условна – «не сумевшие спрыгнуть» редко производят впечатление действительно испуганных людей. Страх у них есть, но он проявляется только по отношению к какому-то сценарию, к действиям, направленным на его реализацию. А в остальном они могут производить вполне благополучное впечатление. Но это благополучие так же иллюзорно, как и их жизнь.
Возьмем обычную ситуацию – почти у каждого есть что-то, что ему не нравится. Для кого-то это работа, для кого-то отношения с близкими людьми, уровень доходов и так далее. Это нормально: если бы мы были полностью удовлетворены своей жизнью, нам незачем было бы в ней ничего менять. Вернее даже так – мы не смогли бы увидеть того, что скрывается за видимым миром. Наша «обыденная» форма и структуры внешнего мира представляют собой соединяющиеся «шестеренки», которые теоретически могут быть очень плотно подогнаны друг к другу. Если бы это было так, мы бы просто не смогли пробиться сквозь зубья этих «шестеренок» – нам не нужно было бы этого делать. Поэтому мы бы приняли их форму и продолжали бы послушно крутиться, при этом получали бы удовольствие от процессов своего вращения – в таком случае у нас бы не было шансов. К счастью для нас такое идеальное соединение недостижимо – чтобы питать мир своей Силой, мы всегда должны немного «мучиться», ощущать несовпадение существующего и желаемого. А это ощущение возникает лишь когда в шестеренках появляются «зазоры», через которые и может проявиться наша истинная сущность. Так что неудовлетворенность миром вполне нормальна – проблема в том, как она проявляется. А проявляется она обычно только в отрицании существующего – мы знаем, чем конкретно мы недовольны, но не знаем, что нам нужно сделать для того, чтобы это изменить. То есть в простых случаях какие-то наметки у нас есть – надо найти новую работу, найти другого человека, который был бы нам интересен, использовать дополнительный источник доходов – для таких случаев общие варианты есть всегда. Но они почти никогда не реализуются. Да и с «простыми вариантами» все не так просто – можно развестись с мужем или женой, но намного сложнее даже подумать о том, чтобы «развестись» с родителями или с детьми – а многие люди не удовлетворены именно такими отношениями. Если же перейти на более глубокий уровень, ситуация становится почти безнадежной – очень многим НЕИНТЕРЕСНО жить – по большому счету это главная причина неудовлетворенности жизнью. Но когда нам НЕИНТЕРЕСНО, мы не можем придумать ничего ИНТЕРЕСНОГО – оно для нас перестает существовать. Когда моя дочь была маленькой, у неё бывали подобные периоды, и её из них было очень сложно вывести. Можно было предлагать самые заманчивые вещи – мороженное, аттракционы, мультфильмы и так далее, а в ответ всегда звучало «НЕ ХОЧУ!». Подобное свойственно и взрослым людям, просто у них это проявляется не так заметно. Понятно, что ситуацию такого рода мы не только не можем изменить, но и не можем даже придумать хотя бы «общий» сценарий её изменения. А есть и ещё более глубокие слои – никому не нравится стареть и умирать, но большинство людей не только не пытается найти возможность изменить это, они отрицают сам факт существования такой возможности – иногда с фанатичной настойчивостью. При этом неизбежность старости и смерти по отношению к себе они тоже не признают – подобный сценарий вытеснен из их Описания Мира и заменен неявными фантазиями о бесконечности собственного существования – фантазиями, которые никогда не воплощаются в каких-то их действиях. А значит, не дают никаких результатов.
Читать дальше