Михаэль Лайтман - Тайны Вечной Книги. Том 3. «И послал», «И поселился», «В конце», «И подошел», «И будет», «Имена», «И явился», «Идем»

Да.

/3/ И ПРИЛЕПИЛАСЬ ДУША ЕГО К ДИНЕ, ДОЧЕРИ ЯАКОВА, И ПОЛЮБИЛ ОН ДЕВИЦУ…

Почему бы не полюбить ее, если с помощью этого желания ты получаешь наслаждение? Ты возвращаешься к нему, ты ее (это желание) любишь.

Собственно, незаконные вещи мы любим больше на самом деле?

Но если мы можем украсть… Так и сказано: «Украденная вода сладка».

Да, это точно.

И ГОВОРИЛ ОН К СЕРДЦУ ДЕВИЦЫ. /4/ И СКАЗАЛ ШХЕМ ХАМОРУ, ОТЦУ СВОЕМУ, ТАК: «ВОЗЬМИ МНЕ ЭТУ ДЕВУШКУ В ЖЕНЫ!».

То есть Шхем хочет постоянно работать с этим желанием ради самонаполнения. Естественно, это противоречит пути исправления души.

Изнасилование – в духовном это значит, что я преступаю закон?

Да. Что значит насильно? Здесь есть маленькая проблема, связанная со свободой воли человека.

Я насильно использовал свое желание ради себя вместо того, чтобы использовать его для отдачи, для любви, для наполнения ближнего. Я наполнился им сам – это я сделал или мне это подставили? Это первое.

Второе – я соглашаюсь с этим или нет? Возможно, что первый раз я не понимал, что происходит, был под каким-то влиянием непонятных мне сил, и в результате что-то случилось.

И в нашем мире к человеку, нарушившему закон впервые, суд относится иначе, чем к рецидивисту, к тому, кто уже повторно, сознательно использовал те же самые условия для самонаслаждения, для собственного наполнения.

Но ведь Шхем хочет жениться на Дине, как бы загладить вину?

Что Шхем сказал своему отцу Хамору? «Возьми мне ее в жены. Я желаю вести себя именно таким образом». Это уже преступление!

Первый раз – нет. Это так же, как Адам, когда первый раз вкусил с Древа познания добра и зла. Не считается, что он совершил грех. Первый раз я не знаю, что делаю и что получится из этого. Но второй раз – уже всё. За это ты должен отвечать.

Потому что ты решаешь, уже все данные перед тобой.

Первое изнасилование произошло без моей свободы воли?

Ну, конечно! Подставили меня, допустим, что называется, свыше.

Но второй раз, когда я говорю: «Я хочу продолжать это делать»…

Это уже ты говоришь. Отсюда и начинаются проблемы.

Смотрите, ведь и земные законы соответствуют всем этим вещам.

Мы инстинктивно подсознательно понимаем, что так все обстоит на самом деле.

Психология работает. Можно сказать в общем, что материалистическая психология – это часть каббалы.

/5/ И ЯАКОВ УСЛЫШАЛ, ЧТО ОН ОБЕСЧЕСТИЛ ДИНУ, ДОЧЬ ЕГО… /6/ И ВЫШЕЛ ХАМОР, ОТЕЦ ШХЕМА, К ЯАКОВУ, ЧТОБЫ ПОГОВОРИТЬ С НИМ. /7/ СЫНОВЬЯ ЖЕ ЯАКОВА, УСЛЫШАВ, ПРИШЛИ С ПОЛЯ; И ОГОРЧИЛИСЬ ЛЮДИ ЭТИ, И СТРАШНО РАЗГНЕВАЛИСЬ, ИБО МЕРЗОСТЬ СОВЕРШИЛ ОН С ИЗРАИЛЕМ, ИЗНАСИЛОВАВ…

То есть желание, которое надо было направить на отдачу и любовь к ближнему, использовал для себя. Человек при этом совершил в себе огромный антидуховный поступок.

Что сейчас делать, каким образом он может себя исправлять? Давай будем говорить об одном человеке, а не о театре многих действующих лиц. Это не должно быть сложно. Как в театре кабуки, когда показывается внутренняя жизнь человека в виде нескольких внешних образов. Это возможно.

Теперь возмутились дети.

Возмутились. Дети – это 12 сыновей Яакова, которые представляют собой 12 уже исправленных свойств.

Эти 12 исправленных свойств представляют собой полную конструкцию души. Ведь душа состоит из четырех частей: хохма, бина, зэир анпин и малхут, каждая из которых состоит из трех линий. 4 умножить на 3 равно 12 – полная конструкция души, которая должна исправлять малхут, в том числе Дину, стеречь ее, чтобы ею не пользоваться. Это как бы их сестра, причем, сестра – это та часть, где получается свет хохма.

Дина, в принципе, – как лакмусовая бумажка, такая проверка…

Нет. Это очень сильное эгоистическое свойство…

…которое нельзя не взять? Такое красивое…

Да, поэтому они и возмутились: как можно было использовать ее ради себя?! И единственное, что здесь можно сделать, – это убить, то есть полностью срезать это эгоистическое намерение. Так что у них не оставалось другого выхода.

Они должны были просто вырезать весь этот Шхем.

Сейчас мы это прочтем. Происходит следующее:

/13/ И ОТВЕЧАЛИ СЫНЫ ЯАКОВА ШХЕМУ И ХАМОРУ, ОТЦУ ЕГО, И С ЛУКАВСТВОМ ГОВОРИЛИ, ТАК КАК ОН ОБЕСЧЕСТИЛ ДИНУ, СЕСТРУ ИХ. /14/ И СКАЗАЛИ ИМ: «НЕ МОЖЕМ ЭТОГО СДЕЛАТЬ, ВЫДАТЬ НАШУ СЕСТРУ ЗА ЧЕЛОВЕКА, У КОТОРОГО ПЛОТЬ КРАЙНЯЯ, ИБО ЭТО БЕСЧЕСТИЕ ДЛЯ НАС».