Михаэль Лайтман - Тайны Вечной Книги. Том 3. «И послал», «И поселился», «В конце», «И подошел», «И будет», «Имена», «И явился», «Идем»

Правильно ли мое предположение, что когда говорится: «сделал разноцветные одежды», то подразумеваются все расы, все народы?

Конечно.

Все они сходятся в Йосефе?

Одеяние – это облачение намерений на различные виды желаний. Они, хотя и разного цвета, но все направлены на одно устремление к единой цели – к объединению, глобализации, интеграции.

Правильной интеграции – надэгоистической, не такой, какую сегодня мы видим, допустим, в Европе или где-то еще, когда происходят эгоистические объединения всевозможных компаний и стран.

Решили объединиться, чтобы всех задавить?

Да. Это, действительно, очень серьезная внутренняя работа человека, которая уже осуществляется над его правильным желанием. Вернее, не совсем еще правильным, но уже годным к исправлению, поэтому называется «Эрец Кнаан» – Земля Кнаана.

Хорошо, что мы прояснили образ Йосефа, свойство Йосеф, потому что дальше он становится центральной фигурой.

Далее Йосеф ведет их всех не добрым путем. Не хотят они по добру. Всевозможными дополнительными страданиями они проходят испытания для того, чтобы понять, что всё равно они должны включиться в Йосефа.

Он должен им продемонстрировать, что, именно благодаря ему, они способны выжить дальше на пути своего духовного развития. Это происходит уже в Египте, когда он показывает им, кто он такой. Показывает, что именно он может осуществить связь между Яаковом и всем этим огромным эгоизмом, называемым Египет.

Тут хотелось бы выяснить еще одну деталь. Всё начинается, так или иначе, с зависти. Ведь из-за зависти братья возненавидели Йосефа.

Вы всё время говорите, что зависть – это положительное свойство человека?

Да. Оно и ведет к духовному развитию.

Но ведет через такие страдания!

Потому что человек поначалу не понимает, что ему даются свойства, совершенно противоположные между собой. К тому же, они еще и совершенно противоположны духовному развитию. И человеку кажется, что эти свойства, может быть, надо уничтожить, убить, аннулировать каким-то образом.

Зависть придавить уж точно.

Да. Ведь таким образом легче всего быть отдающим или, точнее сказать, ничего не требующим.

На самом деле, человек должен реализовать все свои желания – самые эгоистические, самые противоположные между собой, интегрировать их в одно-единое желание и направить только на отдачу.

Далее читаем:

/5/ И ПРИСНИЛСЯ ЙОСЕФУ СОН, И РАССКАЗАЛ ОН БРАТЬЯМ СВОИМ, И ОНИ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ ЕГО. /6/ И СКАЗАЛ ОН ИМ: «ВЫСЛУШАЙТЕ СОН ЭТОТ, КОТОРЫЙ МНЕ ПРИСНИЛСЯ:

То есть не только настоящее, но и будущее движется по направлению, называемому Йосеф.

/7/ ВОТ МЫ ВЯЖЕМ СНОПЫ ПОСРЕДИ ПОЛЯ, И ВОТ ПОДНЯЛСЯ МОЙ СНОП И СТАЛ, И ВОТ КРУГОМ СТАЛИ ВАШИ СНОПЫ И ПОКЛОНИЛИСЬ МОЕМУ СНОПУ».

Собирательное действие происходит со всеми 613 желаниями, которые находятся в нашей душе. Каждый брат (всего их – 12) олицетворяет собой огромное основополагающее свойство, состоящее из всех свойств души. И все они собирают вокруг себя близкие к ним желания, связывают их вместе, а затем уже Йосеф собирает их все вместе под себя.

Они ему кланяются, так как находятся под ним?

Кланяются – так как именно намерение свойства Йосеф является по-настоящему общим, обобщающим намерением к цели.

И написано следующее:

/8/ И СКАЗАЛИ ЕМУ БРАТЬЯ: «НЕУЖЕЛИ ТЫ ЦАРСТВОВАТЬ БУДЕШЬ НАД НАМИ ИЛИ ПРАВИТЬ БУДЕШЬ НАМИ?». И ЕЩЕ БОЛЕЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ ЕГО ЗА СНЫ ЕГО И ЗА РЕЧИ ЕГО.

Потому что каждый из этих братьев (основополагающих желаний в нас) не ощущает других выше себя и поэтому не признает кого-либо другого способным вести себя.

Если мы рассматриваем структуру души, то на самом низком уровне это действительно так. С одной стороны, по иерархии Йосеф находится ниже всех, он последний. С другой стороны, в обратном своем действии, когда идут на отдачу, он становится выше всех.

Поясните, пожалуйста

Здесь мы видим непонимание того состояния, изменения, когда самые эгоистические намерения и желания, изменяясь на отдачу, становятся самыми высокими: «Вы будете мне поклоняться, я вас всех объединю, вы должны подчиняться мне».

Это непонимание, так называемое «обратное действие света и сосуда», – в каббале очень непростое условие, – когда то, что наиболее эгоистично, становится наиболее альтруистичным. Это изменение непонятно отдельным желаниям, потому что проявляется только в объединении, и поэтому они (братья) не могут согласиться с ним. Оно не понимается в каждом отдельном желании.