Михаэль Лайтман - Тайны Вечной Книги. Том 4. «Когда послал», «Итро», «Законы», «Пожертвование»

Вот начинается… И снова посох…

Голливудская сцена.

Да. Я видел их фильмы. Народ стоит, все это ощущает. И начинает море расступаться, и посох в руках Моше… Развевается борода, стоит человек, держит посох…

Самое страшное, конечно, представлять это все таким образом!

Здесь столько вопросов по каждому действию: «подними посох свой», «наведи руку свою на море». Что это значит?

Это значит, что самое главное – это намерение, ради чего ты все делаешь.

Это и есть «подними посох свой»?

Да. Только намерение ради отдачи, ради сближения с Творцом, чтобы пройти в такое состояние, когда ты можешь полностью быть в свойстве отдачи.

Посох – это то, что называется намерением ради Творца.

В этой сравнительно простой фразе, которую Вы сейчас сказали,– в ней все! Если ты посох не поднимаешь, все идет змею?

Да.

Или змея, как мы говорили: «Бросил посох на землю– это змея. Или держишь его в руке поднятым…»

Все движение только в этом.

Смотрите, как одним предложением можно все решить. Вы когда-то рассказывали о коммунизме, что не было этого посоха впереди– все было брошено на землю. То есть делаем хорошо для нас, здесь, нам будет хорошо.

Да. Именно поэтому все провалилось.

И РАССЕКИ ЕГО – И ПРОЙДУТ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ.

Что значит «рассечение моря»? Как намерение рассекает море? Впереди море – что это означает?

Есть вода, которая топит, и есть вода, которая спасает. Есть вода, которая помогает тебе родиться, – отходящие женские воды. В нормальных родах человек рождается с водой. Это как бы аллегория: человек так рождается.

Рассекаются воды – это значит, что новорожденному, новому человеку дается возможность существовать в свойстве бины .

Суша проявляется из воды. Это соединение малхут и бины?

Да. Это свойство человека, который отрекается от всего эгоизма и готов подняться выше себя бывшего, неважно, в каком виде. Именно это устремление вынуждает свойство бины принять его. Он становится подобным свойству бины , и поэтому рассекаются грозные бушующие воды…

Именно посох, то есть намерение отдачи, к которому устремляется человек, вынуждает эти воды расступиться, и человек проходит. Проходит уже к следующему желанию.

Гора Синай – от слова сина (ненависть). Там возникают следующие, надэгоистические проблемы.

Находясь в эгоизме, человек не испытывает к нему сильной ненависти. Это можно сравнить с отношением к народу Израиля, когда он живет среди других народов. Они испытывают к нему ненависть, но одновременно существует и какая-то связь.

Когда народ Израиля отходит от них, устраивает себя отдельно, возникает совсем другой вид отношений – большая ненависть. Когда вы среди нас, вы под нами, мы вас ненавидим: вы для того и существуете, чтобы вас ненавидели. А когда вы отдельно, тогда с вами сложнее, тогда все мы ненавидим вас намного-намного жестче.

Так что же правильнее– жить отдельно?

Жить отдельно – правильно только тогда, когда ты выходишь из Египта, рождаешься и поднимаешь себя к духовному уровню. Иначе это не отдельно, иначе ты просто раздражаешь змея. А он находится в клетке за своими границами, по ту сторону этого моря. И ты просто его раздразнил. Теперь все время он пытается направить на тебя свой яд оттуда.

То есть ненависть лежит в корне создания государства Израиль на материальном уровне?

Проблема современного государства Израиль в том, что оно не понимает своей духовной функции, своего предназначения и существует только благодаря возможности своей духовной реализации в будущем.

Если этого не произойдет за определенный период времени, который предоставлен ему, тогда у него не будет никакой надежды на существование: весь этот сионистский проект закроется и все снова разбредутся по разным странам. Об этом предупреждает Бааль Сулам.

Такой вариант возможен?

Этот вариант возможен. Но я надеюсь, что наша работа по распространению каббалы, распространению методики интегрального воспитания предотвращает или даже, может быть, аннулирует эту вероятность.

Хотя теоретически этот вариант возможен. Если народ не пойдет сознательно за тем, что ему предлагается Бааль Суламом, РАБАШем и сегодня нами, то у этого народа нет никаких перспектив и никаких заявок на эту страну и на это место.