Андрей Анк - По следам Анубиса

– Что вы имеете в виду?

– Египетская культура – это культура, тесно связанная с традицией посвящения, с мистериями. Вы готовы познакомиться с древними таинствами?

Профессор серьезно посмотрел на меня, и под его взглядом мысль о том, что это шутка, быстро развеялась. Оставалось только задать уточняющий вопрос, и я решился это сделать.

– Вы предлагаете пройти традиционное посвящение? Или я вас неверно понял?

– Нет, конечно. Предлагать пройти посвящение я ни в коем случае не рискнул бы. Да и я не тот, кто уполномочен решать такие вопросы. Но я предлагаю вам понять принцип того, как это делалось, а идти этим путем или нет, решать вам. Ну, что скажете?

Подумав некоторое время, я согласился, предполагая, что это, скорее всего, безобидная авантюра. Почему бы не попробовать? Даже если это просто чудачества старого профессора, то останется память о своеобразном приключении.

– Итак, господа, – начал Легран, – рассмотрим для начала вопрос о том, кого египтяне называли богами. Вернее, какие силы стоят за изображениями и описанием богов древнего Египта. Давайте рассмотрим образ Анубиса, о ком мы уже говорили. Анубис – это тот, кто защищает души во мраке. Это означает, что мрак не страшен тому, кто способен взглянуть в лицо реальности, не зажмурив глаза от страха, и увидеть ее такой, какая она есть. Ведь тьма существует лишь там, где мы закрываемся от света. Этого бога также называли «Открывающим пути», и в таком качестве Анубис помогал тому, кто желал выбраться из лабиринта земного существования или кому надоело бродить в потемках сомнений и неопределенности. Он – проводник души через миры от тьмы невежества к свету посвящения. Греки часто приравнивали его к Гермесу, иногда, объединяя их имена, называли Германубисом. Ведь он открывал тайны мудрости. Впрочем, все описания недостаточно раскрывают природу этого божества. Кстати, богами их называть не совсем правильно. Это скорее формы света, исходящие от единого источника – Творца. Но свойства этих форм света можно постигнуть, лишь ощутив их эмпирически.

– Если мы постигаем мир при помощи органов чувств, то каким органом можно эмпирически исследовать то, что за пределами сенсорного восприятия?

– Наконец-то вы задали правильный вопрос. Но я не дам на него прямого ответа. Это противоречит духу мистерий. – Легран загадочно улыбнулся и продолжил: – Только лишь намекну на направление, в котором следует искать ответ. Согласны?

– Я готов рискнуть.

Выдержав довольно продолжительную паузу, он продолжил:

– « Когда, покинув тело, ты поднимешься в свободный эфир, то станешь бессмертным богом, избегнувшим смерти ». Так говорил Эмпедокл. Неудовлетворенность материальной жизнью во всех ее проявлениях – вот что движет человеком, желающим пройти путь посвящения. Пока человек молод, здоров и даже, возможно, богат, он увлечен только этой жизнью. Но однажды наступает разочарование, и тогда человек желает заглянуть за завесу, скрывающую от него иной, высший мир. Ведь именно к этому миру мы обращаем молитвы в трудную минуту. И если человека не удовлетворяет место, где он находится, значит, пора отправляться в путешествие. И тут не обойтись без проводника. В этой связи продолжу свой рассказ об Анубисе. В некоторых мифах Анубис играет центральную роль в мифе об Осирисе, выступая одним из победителей врага Осириса – Сета, бога пустыни. Осирис, Изида и другие боги – это силы изменения в природе, то есть смены рождения, роста, увядания и снова рождения. Сет – пустыня, отсутствие изменений. В пустыне ничего не растет и все находится в стабильном состоянии. В некоторых языках прослеживается смысловая основа слов, выражающих неизменность. Например: остановка, статика, английское statics, stand, французское stationner, statique. Можно привести множество аналогичных примеров. Так вот Анубис является проводником из пустыни в землю обетованную. Гностики отождествляли Анубиса с помощником Христа и считали, что он помогает душам умерших праведников попасть в Царствие Небесное. Образ собакоголового святого в средневековой легенде «Христофоруса кинокефалуса» имеет иконографическим прототипом позднеегипетские изображения Анубиса с собачьей головой. Культуры меняются и образы трансформируются, но суть их остается прежней.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.