Дион Форчун - Разумный оккультизм. Современный подход к оккультной практике

Те из нас, кто избрал Путь Оккультизма, даже больше нуждаются в самокритике, чем большинство людей, потому что мы выбрали для нашего изучения предмет, в котором нет стандарта критики и в котором каждый является своим собственным законом, заявляя, если он так думает, о независимом откровении из источников, не зависящих от человеческого разума, о владении столь же неудовлетворительном, как частный печатный станок для банкнот.

Мы знаем, что откровения или, вернее, реализации приходят в человеческое сознание, точно так же, как мы знаем, что банкноты являются законным платежным средством, но мы никогда не должны забывать, что откровения и банкноты еще больше похожи друг на друга тем, что не имеет значения, если они не отражают действительность. Чтобы банкнота имела ценность, ее необходимо в любой момент обменять на золото. Чтобы откровение имело ценность, оно должно быть действительным в период духовного кризиса.

Самостоятельные вопросы подобны пробному балансу, который позволяет банкиру оценить свою платежеспособность. Он не ждет, пока в банке набегут деньги, чтобы доказать, равен ли его золотой запас выпуску банкнот.

Откровения, тайная традиционная мудрость, никогда не проверяемая беспристрастной критикой, неизвестные силы, все тайны и воображения, составляющие оккультную науку, крайне нуждаются в таком периодическом пробном балансе, если они хотят поддерживать хоть какое-то подобие платежеспособности.

Когда мы оглядываемся на историю оккультной науки, мы видим неутешительные перспективы. Почему оккультизм произвел такое количество шарлатанов и немного, если таковые имеются, интеллектов первой воды?

Величие его теорий облагораживает человеческую жизнь и позволяет нам увидеть нашу судьбу и действия в перспективе, связанной с космосом; но это великолепный фон межзвездного пространства или нарисованный холст?

Есть только одно испытание – подойти прямо к нему и посмотреть, не лежат ли камни Пути под ногами или же кто-то просто прорвал себе путь в убогие задние помещения театра.

Говоря за себя, я опробовала этот эксперимент при моем первом знакомстве с оккультной наукой. Яркими красками книги, лекции и личные беседы изображали оккультные искусства, астральные феномены и космогонию типа слона, сидящего на черепахе, и я с первого взгляда увидела, что имею дело с расписной тканью, и поставила ногу через это, чтобы показать свое мнение о нем.

Затем я использовала свои знания психологии, чтобы заглянуть за кулисы и проникнуть в умы и мотивы тех, кто ставил кукольный спектакль, свидетелем которого я был приглашен. Я видела провода, поддерживающие фей, и машину, которая позволила богу появиться в критический момент; менеджер, следящий за кассовыми сборами, автор, с сильно переработанной рукописью; продюсер по согласованию с плотником сцены и центром внимания; актеры пытаются синтезировать свое эго и свои роли.

Затем я глубже проникла за кулисы театра; Я рассматривала различные эзотерические школы как гримерные, в которых актеры играли свои роли; Я обнаружила грязную и сквозную каменную лестницу, по которой они вошли в театр, и спустилась по ней; Я вышла через сценическую дверь в грязную окраину театральной страны, где мужчины и женщины сражались за пределами джин-дворцов, а дети растянулись в грязи сточной канавы, и там, подняв глаза в поисках облегчения от всей этой мерзости, я увидела надо мной те самые звезды в их далекой и сияющей реальности, которые были изображены на декорациях театра.

Тогда, и только тогда я увидела значение драмы и поняла, что это была не попытка обмануть, а изобразить, и я была рада со смирением и благодарностью пройти к главному входу и заплатить цену сиденья, которое Я могла наблюдать за интерпретацией жизни, представленной в ней. Я получила урок и узнала функции и ограничения школы посвящения.

Мы должны различать символическое выражение абстрактных идей и фактическое очерчивание конкретных объектов. О мистериях говорят, что кандидата вели от ступени к ступени, и ему показывали все более и более смутные символы Божества, и в конце, когда последний занавес был отодвинут в сторону, ему открылись пустое святилище и голос прошептал ему на ухо: «Бога нет. Кто бы ни проник за сцену, которая также является Завесой Храма, знает, что это правда. Нет Бога Израиля, который сражался бы за него в битве и подавлял запах всесожжений, но есть Логос, и природа Логоса может быть постигнута только теми, кто может медитировать в пустом святилище, то есть можно сказать, может мыслить без символа. Обучение степеням предназначено для того, чтобы научить ум подниматься к абстрактному и превосходить мысль, поскольку понимание начинается только тогда, когда мысль прекращается.