Дион Форчун - Разумный оккультизм. Современный подход к оккультной практике

Однако следует всегда помнить, что оккультизм – это больше, чем философия или наука: это обширный диапазон опыта, и именно этот совокупный опыт его рассуждения стремятся систематизировать и объяснить.

Мы можем определить оккультизм как расширение психологии, поскольку он изучает некоторые малоизвестные аспекты человеческого разума и разумную сторону Природы. Его выводы, правильно сформулированные и понятые, соответствуют тому, что уже установлено в психологии и естествознании. Это взаимное подтверждение должно быть проверкой оккультной науки. Между его выводами и результатами естествознания не должно быть расхождений в тех моментах, которые естественные науки могут проверить.

Мы не должны больше довольствоваться дикими заявлениями о психических переживаниях, в доказательство которых нельзя предложить никаких и тени независимых свидетельств. Мы должны понимать, что если мы имеем дело с подлинными явлениями, они подлежат исследованию. Стремясь исследовать эти малоизвестные аспекты психики, давайте помнить, что у них есть своя техника, и, если мы не будем готовы наблюдать эту технику, мы не получим более точных результатов, чем если бы цель нашего исследование проводилось бактериолог.

Однако оккультизм – это больше, чем наука, которой нужно заниматься объективно; он также обеспечивает философию жизни, основанную на ее опыте, и именно этот философский или даже религиозный аспект привлекает большинство тех, кто посвящает ему свою жизнь. Из опыта редких состояний сознания, которые он изучает, происходит сильно изменившееся отношение к богооткровенной религии, поскольку искатель теперь проник на планы, откуда приходят откровения, и для него они имеют совершенно другое значение и значимость. Он больше не зависит от веры, у него есть личный опыт, и на основе этого опыта он стремится сформулировать религиозную веру, в которой он сам стремится участвовать в работе, обычно возлагаемой на святых и ангелов в качестве служителей и посланников Бог. С незапамятных времен обучение и обучение специально отобранных людей продолжалось с этой целью, и школы, посвященные этой работе, известны как школы мистерий.

Опыт более редких форм природных явлений приводит к убеждению, что их влияние тонким и малоизученным образом влияет на нормальную человеческую жизнь гораздо больше, чем это принято думать, особенно в сферах болезней и лечения.

Но в дополнение к своему учению о природе невидимых планов существования школы мистерий преподают великую фундаментальную доктрину реинкарнации, то есть колебания души между видимым и невидимым. Это концепция, которая полностью меняет наше отношение к жизни, и в этом отношении оккультизм имеет не только философию, но и систему этики.

Для мужчины или женщины, неудовлетворенных общепринятыми объяснениями философии и науки, ограниченными свидетельствами пяти физических чувств, оккультизм открывает богатую жилу руды, которую можно использовать для работы. Его рассуждения проливают свет на все аспекты жизни; они объясняют многое из того, что необъяснимо только с мирской точки зрения, и основывают религию на опыте, а не на слепой вере.

Это дары, доступные мужчинам через открытие Тайн; проем, который продолжался последние пятьдесят лет, до сих пор двери широко распахнуты, и изнутри исходят лучи света.

Какой бы жизненный путь мужчина ни избрал для себя или который ему навязали, наступает время, когда он оглядывается назад и спрашивает себя, не было ли этого в то время, когда он смотрит вперед и спрашивает себя, правильно ли идти дальше. или ему лучше сказать «Моя вина» и повторить свои шаги? Чем более искренен он, тем более верен он тому высшему, что он знает, тем чаще будет приходить душераздирающее испытание, которое является высшей данью Истине, данью бесконечно выше, чем вера или жертва. Это не имеет ничего общего ни с колебаниями, являющимися результатом недостатка выносливости, ни с отказом от принципов, происходящим из-за отсутствия реальных убеждений; это не продукт слабости, но силы, силы, которая «может сделать одну кучу всех своих выигрышей и поставить ее на один ход и бросить» целостности, которая действительно верит, что «нет религии выше, чем Истина» и готов принять мученическую смерть за это, даже самое тяжелое из мучеников, которое совершается в доме своих друзей.

То, что остается после такой кислотной проверки интеллектуальной честности, действительно может быть причислено к чистому золоту, и именно такое золото, купленное по такой цене, является мерилом ценности нашей человеческой жизни на этом земном шаре: с его помощью каждое достижение и откровение должно быть проверено в нашем ограниченном и относительном мире. Это Слово стало плотью в нашей жизни.