Кирилл Задырко - Вопрос

Это действительно так. Ведь если, как пример, предположим взять за основу историю в таком варианте, который доступен в общественных, образовательных институтах (что бы вы понимали, я не говорю конкретно: Историю Древнего Мира или не беру за основу Эпоху Возрождения), то совершенно логично; современность, знает определённую грань, но опять же: наши с вами знания, далеки от представления времени людей прошедших столетий.

Из этого следует, что существенно невозможно на сто процентов быть уверенным в своей правоте. Потому что по своему определению человек, не в состоянии знать абсолютно всё. Поэтому многие науки современности – одна не абсолютно верная параллель возможного. Еще в семнадцатом веке Галилео Галилей, придерживался такого мнения. И до сих пор даже с учетом того, что мир, коренным образом изменился – основной принцип, остается неизменным.

Эти принципы, которые многие люди ошибочно принимают за знания, что ограничивают, – мы с вами понимаем что знания, это результат познания, который можно логически и фактически обосновать, – в глубинном смысле заключают огромные возможности. Им, не свойственно время. И опираясь на эти самые принципы, тот факт того, что «Знать абсолютно все невозможно», поддается логическому опровержению.

Поэтому, когда я писал ранее: «познать возможно абсолютно всё», я и имел в виду следующее: руководствоваться не только некоторыми не маловажными, общепринятыми законами представления мира, но по большей мере несколькими, простыми принципами.

Вы, можете понимать принцип устройства летательного аппарата, но не знать названия и технических характеристик, свойства такого изобретения. Поэтому знать что-либо, не означает понимать. Видеть, наблюдать и слышать более чем говорить – универсальная формула развития понимания. Но тогда напрашивается вопрос: что мы понимаем в современном мире? Ведь, если со стороны посмотреть на человека, человека, кто является полноценной единицей общественности – он платит налоги, слушает всякое и с азартом смотрит средства массовой информации; после двадцати задумывается о карьере юриста в какой-нибудь перспективной фирме; раз в год отдыхает на выплаченные поощрения от государства и так далее – просто заметить: он (когда я говорю «он», я имею в виду не только одного человека, а также и человека, как вид), в ограниченных рамках всеобщего детерминизма способен к познанию мира в определенном спектре своих же реалий.

Эти устоявшиеся в его мозгу закономерности и способы взгляда на реальность, не подвержены сомнению, потому что нет причин задумываться о не существенных для его понимания вещах. Этот тип людей – преимущественное их большинство, – просто плывут по течению, даже порой не обращая внимания на индивидуальные порывы, а также в последствии и желания; духовные потребности, отходят на второстепенный план. Но если же, вырвать таких людей из «крысиных бегов», хоть на короткое время изолировать от тех общественных рамок, в которые с рождения все мы с вами попадаем, то скорее всего его отношения к самому себе и окружающему миру, существенным образом изменятся.

Да, организм и сам человек, очень быстро осваивается и привыкает к тому сценарию, что диктуют обстоятельства – и все мы с вами знаем что такое поведение, заложено эволюционным развитием. Поэтому и происходит эффект, когда мозг человека – на основе получаемой информации, – выстраивает определенный план действий; как губка впитывает потоки этой информации. И на выходе, мы, получаем целенаправленное подчинение к устоявшейся системе ценностей нашего общества.

Отступление.

И я не говорю конкретно, потому что мыслить конкретно означает: ограничивать себя рамками. Я говорю непристрастно. И с широко открытыми глазами, стараюсь понять многое для того, чтобы получить более истинные знания. Я не химик и не физик, а наблюдатель… Я вижу шире и больше за счет того, что не знаю много в этом мире, ведь будь я ученым в нескольких специальностях, то смог бы понять лишь одну из многих граней огромного мира. Я понимаю, но многого не знаю; и не потому что невежда или далёкий от науки человек, а лишь затем, чтобы видеть всю картину происходящего под разными углами – больше, дальше; и нет приделов человеческому познанию в стремлении обрести истинные знания…

Конец отступления.

Из этого, следует. Человеческое общество, озадачено архисложными для понимания вопросами. Один из таких вопросов: Зачем я существую? Не в состоянии ответить на них истинно. Не потому что полноценный, зрелый человек, не может сделать выбор между уже существующими вариациями этого выбора, просто обозначить для себя более подходящий; дело в том что то, что существует в нашем с вами реальном мире, не является истиной, а лишь одной из граней этой самой истины.