Петр Градовский - Разговоры с учителем о магии, эзотерике и колдовстве

Существование религии необходимо, без этого жизнь была бы невозможной. Прекрасно, что в обществе есть люди (я имею в виду священнослужителей), миссия которых в том, чтобы демонстрировать своей жизнью превосходство морали. Если бы этого не было, мир погрузился бы в хаос. Люди, лишенные этических ориентиров, не понимающие, «что такое хорошо, а что такое плохо», просто не в состоянии выжить. Они не будут способны существовать в согласии друг с другом, не смогут вырастить своих детей, перестанут заботиться о стариках. Короче говоря, страшно представить, что произойдет, если бы религия исчезла с лица земли.

А чем занимается парапсихология? Она – и это важно – не противоречит религии, а просто занимается другим. Ее движущая сила – не энергия сопротивления религии, а интерес к тому, чем религия не занимается. (Почему не занимается – другой вопрос.) Приведу пример. Наверное, все вы слышали о факирах. Факир способен причинять видимый вред своему телу, например, может проколоть руку или ногу насквозь. Игла входит в тело факира, а на его лице не дрогнет ни один мускул: он не чувствует боли. Иглу извлекают, и – о чудо! – кровь останавливается, на коже не остается даже следа от прокола. Это не гипноз, не фокус. И с точки зрения парапсихологии происходящее весьма просто объяснить. Факир обладает способностью к так называемой экстериоризации – выделению из физического тела его энергетической составляющей. Игла пронзает только физическое тело, а энергетическая составляющая тела – так называемое астральное тело – остается нетронутой. После того как игла вынимается, факир возвращает астральное тело на место, и физическое тело мгновенно восстанавливается. Казалось бы, просто ловкий трюк. Но отсюда следует важный вывод: пока здорово энергетическое тело, физическое тело тоже будет в полном порядке. Следовательно, для того, чтобы человек был физически здоров, необходимо работать с его энергетическим, астральным, телом. Эта работа и составляет предмет нетрадиционной, или альтернативной, медицины.

Есть немаловажный аспект соотношения религии и эзотерики. «Обращаясь к целителям, магам и прочим оккультистам, вы губите свою душу», – утверждают священнослужители. Они ведь просто запугивают обывателей, так? Нет, не просто так. Они имеют в виду то, что может очень быстро изменить течение всей жизни не только самого человека, но и его близких и даже потомков. Направление этого изменения может быть однозначно негативным – оно связано не с Развитием и Созиданием, а с Деградацией и Уничтожением. Астральное тело можно лечить, а можно наносить ему вред.

Следующий вопрос: всегда ли при обращении к эзотерикам (иначе – магам, целителям, парапсихологам) губится душа того, кто к ним обращается? Разумеется, нет. Для того, чтобы произошло губительство души эзотерическими способами, необходимо, чтобы человек сознательно желал погубить свою душу. В противном случае ни о каких последствиях негативного характера утверждать нельзя. Астральные взаимоотношения в этом плане ничем не отличаются от взаимоотношений земных. Договор, подписанный стороной, не отдающей отчет в своих действиях, силы не имеет.

Таким образом все относительно просто. Если вы не желаете погубить свою душу, то вам ничто и не угрожает. Подобно тому, как вы не подписываете бумаги непонятного вам содержания, не стоит подписываться под тем, чего вы не понимаете или с чем вы не согласны. Помимо этого, стоит с настороженностью относиться к тем магическим техникам, в которых фигурируют кровь и живые существа.

Итак, если вы не хотите, чтобы ваша душа была погублена, если вы не ставите свою подпись под непонятными обязательствами и если в работе мага не используется кровь, можете оставаться спокойными при обращении к целителям: того, о чем вас предостерегают священнослужители, не произойдет.

Было бы неправильно, если бы люди полагали, что сгубить свою душу можно исключительно посредством эзотерики. Существует масса иных, куда более действенных и незамысловатых способов: убийство, предательство, насилие, пороки – вот что губит душу проще и чаще, нежели эзотерика. Само по себе обращение к целителю не может быть ни плохим, ни хорошим с точки зрения морали. Оценку получает та цель, с которой человек приходит к целителю. Одно дело, когда на сердце у человека зло и насилие, другое – когда он приходит к магу для того, чтобы помочь себе и своим ближним.

Есть еще один важный аспект взаимоотношений религии и парапсихологии. Парапсихология (магия, целительство, эзотерика и т. д.) не имеет никакой организационной структуры и правил, ясных для общества. Внутри религии все это присутствует: своя иерархия, четкие правила, свои «можно» и «нельзя». По секрету скажу, что вместе со свободой мастер приобретает и огромную степень ответственности. Цена ошибки – вне зависимости от того, осознает он это как ошибку или нет – достаточно высока. Но все это и многое другое непрозрачно для остального социума. В отличие от религии, при обращении к целителю посторонний человек никак не сможет проверить обычным способом, действительно ли тот, кто называет себя академиком высшей магии, является таковым.