Орис Орис - Мысль и Медитация

Тогда, стоит вам только попытаться применить этот опыт на практике, и вы не будете больше ни рабом своих желаний, ни «жертвой» сложных жизненных обстоятельств. И если вы ловите себя на Мысли о том, что сейчас пребываете в таком зависимом состоянии, значит, вы на самом деле всё ещё не желаете быть истинно свободным от всего, что мешает вам продуктивно жить и творчески развиваться. Выбирая свой духовный Путь, вы сначала должны попытаться в глубине своей Души, приведя в покой и тишину своё психическое состояние, ничего не скрывая и не осуждая, а принимая всё как уже свершившийся факт, тщательно разобраться в основных позициях и критериях ценностей своей жизни для того, чтобы решить:

1. в чём, в каких направлениях дальнейшего вашего развития может быть реализована главная Цель вашей нынешней Жизни;

2. какие второстепенные цели и текущие задачи, вызванные вашим долгом перед родными и другими людьми, вашими радостями и удовольствиями, вашими слабостями и наклонностями, вам следует решать в первую очередь для достижения главной Цели;

3. что в вашем окружении реально находится в вашей власти и в какой степени, а что лежит за пределами вашего влияния;

4. каким образом и что конкретно из всего этого уже сейчас может быть изменено, чтобы соответствовать главной Цели вашей Жизни и каким образом другие люди и вещи могут быть также задействованы для достижения этой Цели?

Все эти вопросы должны стать предметом вашего спокойного Сосредоточения, разумного Размышления и глубокой чакрамной Медитации, составив на некоторое время главную часть вашей повседневной Жизни. Вы должны выработать в себе привычку каждое утро сесть спокойно и подумать:

– с какими вещами или явлениями вы бы хотели, а с какими бы не хотели столкнуться в течение дня;

– не мешает ли это в повседневной жизни;

– если вы всё же столкнётесь с нежелаемыми обстоятельствами, то какие варианты выборов вам были бы наиболее приятными;

– соответствуют ли эти выборы вашей главной Цели;

– в ЧЁМ вы бы прочувствовали истинную гордость и душевное удовлетворение;

– в вашей ли власти изменить возможные неблагоприятные обстоятельства или, если нет, то хотя бы воспользоваться ими с духовной выгодой для собственного развития;

– какую духовную пользу можно было бы извлечь из всего этого? Спокойно и конструктивно моделируя в своём мышлении все возможные варианты ваших предстоящих взаимоотношений на работе, во время обязательных визитов или непредвиденных встреч, вы должны легко и не боясь допускать самые неблагоприятные для вас стечения обстоятельств, самые нежелательные и сложные исходы, в глубине Души даже надеясь на них, чтобы убедиться в собственной состоятельности, в собственной силе Духа и умении достойно и бесстрашно выходить даже из самых сложных ситуаций. Так вы избавитесь от страха – главного источника всех ваших бед и виновника того, что с вами всё ещё продолжают происходить неприятности. Так вы подготовите себя к возможным неприятностям и вскоре обретёте твёрдую уверенность в том, что ЧТО БЫ НИ СЛУЧИЛОСЬ с вами – как «хорошее», так и «плохое» вы всегда сможете продуктивно использовать это для ускорения вашего духовного развития и расширения понятия о самих себе.

И если что-то исключительное или нежелательное для вас действительно произойдёт, оно не застанет вас врасплох, потому что, заранее предвидя и такие варианты, вы встретите это во всеоружии спокойно и рассудительно принимая как естественную данность, как уникальную возможность, которая ДЛЯ ЧЕГО- ТО ОЧЕНЬ ВАЖНОГО ДЛЯ ВАСдана вам СВЫШЕ. Вечером же, находясь в уравновешенном состоянии, необходимо снова спросить себя относительно каждой произошедшей (или несостоявшейся) встречи, события, разговора или явления:

– достойно ли вы воспользовались этим для продвижения к главной Цели или хотя бы для одной из второстепенных;

– насколько было в вашей власти изменить результаты в нужную для вас сторону;

– какой ценный опыт вы извлекли из событий прошедшего дня? Навязчивые и суетливые Мысли, мешающие вам во время сосредоточения, настолько же разнообразны и многочисленны, насколько нереализованы чакрамные личности низших уровней вашей Орлаактор-ииссииди или двух низших центров – Арглаамунии Инглимилисса-ииссииди. И если какие-нибудь из досаждающих вам чакрамных личностей особенно настойчиво будут стараться привлечь к себе ваше внимание характерными для них Мыслями или образами, вы можете на несколько мгновений отвлечься, пообещав: «Если вы оставите меня в покое сейчас, то я обещаю, что уделю вам своё внимание сразу же после завершения практики», или тогда, когда вы посчитаете подобное общение удобным для вас. Но, дав им слово, вы должны будете обязательно сдержать его, возвратившись к предлагаемой ими теме в указанное время, чтобы дать и им возможность реализовать себя в этом.