Тина Орская - Измени судьбу. Расследования экстрасенсов

Интересно, что черная месса, заказчиком которой являлся бы мужчина, выглядит совершенно по-другому и встречается крайне редко. Она может проходить вообще без соития (так как половой акт между священником и мужчиной-сластолюбцем будет явным извращением, хоть и приятным для темных сил, но не подходящим для данной церемонии). Впрочем, известны случаи, зафиксированные в архивах инквизиции, когда специально для любовного ритуала приглашались бисексуальные пары и церемония завершалась масштабной свальной оргией. Справедливости ради, надо отметить, что мужчины вообще чаще рассчитывают на собственные силы и к помощи черной магии в сердечных делах прибегают весьма неохотно и с большой опаской.

В 1680 году зафиксирован интересный случай, когда не выдержавший мук совести купец сам явился к инквизиторам и сознался, что участвовал в черной мессе, заказчиком которой и был. Церемония была направлена на привлечение любви некой знатной особы, имя которой в документах не упоминается. Приняв во внимание раскаяние и чистосердечное признание несчастного, судьи велели удушить его перед сожжением.

Особый интерес для исследователей сексуальной магии представляют средневековые монастыри. Широкую известность в свое время получила исповедь Мадлен Бавон, монахини из монастыря Лувьер в Нормандии. Трудно определить, что в ее автобиографии, написанной в тюрьме, истинно. Она просит своих читателей самих разобраться, что в ней реальность, а что – вымысел. Мадлен постриглась в монахини в 1625 году после того, как ее изнасиловал священник (жертве святотатственного сластолюбия было тогда 18 лет). Настоятелем монастыря в то время был отец Пьер Давид, считавший, что поклоняться Христу надо в обнаженном виде, как Адам. Он полагал, что верующий, преисполненный Святого Духа, не способен на грех и что любой поступок является праведным, если осуществляется в состоянии «внутренней преданности». В знак нищеты и покорности монахини являлись на мессу в разорванных одеждах, а некоторые, особенно «святые», обнаженными. В таком же виде они ходили по монастырю и танцевали перед отцом Давидом бесстыдные танцы. Саму Мадлен заставляли принимать причастие с обнаженной грудью, которую настоятель «непристойно гладил». Он также учил монахинь ублажать друг друга при помощи искусственного фаллоса, за чем наблюдал лично.

В 1628 году капелланами монастыря Лувьер стали отец Матурин Пикар и отец Томас Булле. Они довели практику отца Давида до границ настоящего сатанизма. Пикар насиловал Мадлен и других монахинь, «заставляя их совершать разные непотребства». Раз или два в неделю Мадлен впадала в состояние «транса и экстаза» и, в сопровождении Пикара, Булле, других священников, монахинь и нескольких посторонних, отправлялась на сборище ведьм. Собрания проводились в длинной узкой комнате с алтарем, на котором стояли черные свечи. Некоторые из присутствующих были одеты в костюмы зверей. Священники читали мессу по богохульственной книге, состоящей из проклятий христианству, и использовали кроваво-красное причастие. Верующие пировали, дважды на глазах Мадлен ими употреблялась в пищу жареная человечина. После трапезы начиналась безумная оргия, во время которой женщины отдавались священникам, а после смерти отца Давида и его духу.

Сатанинская ненависть к христианству достигла необузданного разгула. Освященные причастия сжигались, освященное вино выливалось на пол. На одно из собраний было принесено распятие с прибитыми к нему причастиями, и присутствовавшие пронзали их ножами. Одна из женщин как-то принесла своего новорожденного младенца – он был заживо распят, а руки и ноги его прибивались гвоздями через Святые Дары.

Эти шабаши продолжались до 1642 года, пока не умер отец Пикар. После его смерти многих монахинь охватили истерические приступы и конвульсии. В 1647 году, после длительного следствия, Булле был заживо сожжен. С ним был сожжен труп Пикара, специально для этого эксгумированный. Мадлен Бавон скончалась в том же году, в возрасте 40 лет, после нескольких неудачных попыток покончить с собой.

Стоит отдельно поговорить о разделе сексуально-ритуальной магии, именуемой ведьмовством. Этимология слова «ведьма» понятна – она лежит на поверхности. Ведьма – ведающая, знающая женщина. Ей открыты запредельные тайны, и она может применять свои знания на бытовом уровне (в изначальном понимании). Ведьма может избавить от бесплодия, вылечить скот, принести в дом достаток, а может и сделать все наоборот. Интересует же нас то, каким образом простая женщина может достигнуть подобного могущества. Дьявол в обмен на близость дарит женщине сверхъестественные способности. Он является в образе мужчины, а иногда – козла или другого животного, и половой акт с ним – своего рода обряд инициации.