Владимир Данченко - Принципиальные вопросы общей теории чакр и тантрическая концепция тела

При рассмотрении "актерской группы" этого театра, особое внимание следует уделить областям, пограничным с Маномайей; назовем их " зонами потребностей". Так, между Пранамайей и Маномайей лежит зона индивидуально-органических (пища, самосохранение) и видовых (сексуальных и родительских) потребностей, а между Маномайей и Виджнянамайей – социальных (коммуникативных и иерархических) и идеальных (потребностей в познании и творчестве, – в том числе потребность в эволюционном развитии). Именно в "зонах потребностей" обитает, говоря словами Шекспира, то " божество, что придает форму нашим намерениям, обтесывая их сообразно своим желаниям ".

Обладая известной независимостью от сферы переживаемых психических явлений и сознательного целеполагания, – более того, определяя характер протекающих здесь процессов, "зоны потребностей" представляют собой основные источники "самостоятельных сущностей", проецирующихся на астральной сцене. Для тех, кто "имеет уши" не лишним будет в этой связи процитировать следующее высказывание Маркса: " Никто не может сделать что-нибудь, не делая это вместе с тем ради какой-либо из своих потребностей. .."

Рассмотрим теперь как визуализируемые области соотносятся с различными Чакрами.

Пауэлл пишет, что " помимо других своих функций Чакры служат точками соединения сил, переходящих из одной оболочки в другую " (см. 52 [52] Пауэлл А.Е. Каузальное тело и эго. (данные отсутствуют) ). Иными словами, "растяжка" уровней восприятия и связанных с ними "космических планов" существует не только между центрами (чем выше Чакра, тем более "возвышенный" уровень), но и в рамках каждого центра. Каждый центр представляет собой точку подключения ко к всем планам, то есть может работать во всех диапазонах всеобщего поля. Поэтому из одного и того же плана может поступать информация различного характера, в зависимости от того, через какой центр он идет.

Однако Чакры "размазаны" по уровням восприятия неравномерно: можно говорить о слабых, хороших и прочных контактах тех или иных центров с теми или иными планами. Соответственно и в "астральных мирах", визуализируемых в разных Чакрах, преобладающими являются проекции разных планов.

Приводимая ниже графическая модель представляет собой своеобразную "карту внутренних пространств", координационную сетку для 72 возможных областей восприятия и визуализации, соотносящихся с различными Чакрами, которые представлены на физическом плане различными "сегментами" тела. Горизонтальные ряды соответствуют планам, а вертикальные столбцы – центрам. Восьмая Чакра в данной таблице соответствует центру, который переживается надголовой (Сахасрадала Чакра, по Шри Ауробиндо).

Чистые квадраты обозначают зоны слабого контакта, а квадраты с пересекающимися диагоналями – зоны преобладающего контакта. Волнистая линия обозначает путь прохождения Кундалини сквозь "внутренние пространства", а темные ромбы – так называемые Грантхи или "узлы", которые "завязываются" на ее пути.

Чакры традиционно разбиваются на пары с родственными свойствами, соответствующими различным этапам продвижения Кундалини, "творящей миры" ("вверху") и психофизиологический организм человека ("внизу"). Грантхи отмечают качественные переходы между этими этапами, "узлы", в которых результаты того или иного этапа представлены в органичном и связном виде, целостно выражающем и отчасти превосходящем достигнутый уровень. Говорится, что в Грантхах "власть Майи особенно сильна" (см. 2 [2] Авалон А. Змеиная сила. Мадрас, 1958. ). Достигнув Грантхи, Кундалини стремится свернуться кольцом и заснуть; происходит взрыв воображения, в результате которого йогин нередко теряет нить восприятия "того, что есть" (см. 35 [35] Кришнамурти Дж. Свобода от известного. (данные отсутствуют) ).

В масштабе восхождения Махакундалини, то есть всеобщей эволюции (усложнения организации) материальных систем (см. 4 [4] Антомонов Ю.Г. Размышления об эволюции материи. М., 1976. ) и соответствующих форм отражательной способности ("сознания"), указанные в таблице Грантхи представляют собой "камни эволюционного преткновения" для минералов, растений, животных, людей и йогинов.

"Семя, чтобы дать жизнь новому побегу и новому плоду, должно умереть", – изречение, хорошо известное оккультной традиции. Вот только никто не хочет умирать.