Андрей Попов - Путешествие астролога. Мифология и психоанализ

– Совершенно верно, и в эту науку поверить я, к сожалению, не могу.»

Почему главный герой романа, Гарри Геллер вдруг слышит, что астрология – это наука? Почему Станислав Гроф, создатель трансперсональной психологии, метода холотропного дыхания, и кстати, почетный член Российского психологического общества неожиданно пишет, что:

«По иронии судьбы, когда после многолетних безуспешных усилий я наконец нашел средство, дающее возможность делать такие прогнозы, оно оказалось еще более противоречивым, чем сами психоделики. Этим средством стала астрология – дисциплина, которую я сам, даже после многолетнего изучения трансперсональных явлений, бесцеремонно отвергал как некую смехотворную псевдонауку. Я также понял, что астрология может стать бесценным инструментом при работе с другими формами холотропных состояний сознания, например, с состояниями, которые наступают при воздействии мощных методов переживательной психотерапии (первичная терапия, ребёфинг и холотропное дыхание) или возникают спонтанно во время духовных обострений (психодуховных кризисов).» 4 4 Гроф. Станислав.Космическая игра: Исследование рубежей человеческого сознания. – М.: АСТ, 2004.

Как относиться к работам К.Г. Юнга, по одной из версий, правнука самого Гёте, которые посвящены изучению феномена алхимии и астрологии в контексте его теории коллективного бессознательного и архетипов?

“Меня поразило как нечто значительное, особенно в свете нашей гипотезы сложной структуры сознания и его явлений, что типичное алхимическое представление о вспышках, мерцающих в черноте тайного вещества, должно, по Парацельсу, превратиться в красочный образ "внутреннего небесного свода" и его звезд. Он рассматривает темную психику как усыпанное звездами ночное небо, планеты и установленные созвездия которого являются архетипами во всем их свечении и нуминозности. Звездный свод небес воистину представляет собой открытую книгу космической проекции, в которой отражены мифологемы, т.е. архетипы. С этой точки зрения астрология и алхимия, два классических инструментария психологии коллективного бессознательного, идут рука об руку.” 5 5 Барбара Ханна. Символизм животных. – М.: Клуб Касталия, 2016.

Эрик Берн, американский психолог, создатель трансакционного и сценарного анализа, автор бестселлеров “Люди, которые играют в игры” и “Игры, в которые играют люди” подчеркивает, что “мысль о том, что человеческая жизнь следует по образцам, известным по мифам, легендам и сказкам, наиболее элегантно высказана Джозефом Кемпбеллом в книге “Герой с тысячью лиц” 6 6 Кэмпбелл Д. Герой с тысячью лицами: Миф. Архетип. Бессознательное. The Hero with thousand faces / ред. И. Старых; пер. с англ. К. Семёнов. – СПб.: София, 1997 . Он основывает свои психологические размышления главным образом на трудах Юнга и Фрейда. Самая известная мысль Юнга – связь между архетипами (соответствующими волшебными фигурами в сценарии) и личностью (которая есть стиль разыгрываемого сценария) 7 7 Берн, Эрик. Люди, которые играют в игры. – Москва: Эксмо, 2018. .

И отмечает далее что, гораздо древнее всего описанного им самим – это сценарные аналитики Древней Индии, которые основывали свои предсказания преимущественно на астрологии. В “Панчатантре” (примерно двухсотый год до Рождества Христова) очень правильно сказано:

Итак, Юнг и психоанализ, астрология и алхимия, коллективное бессознательное и звезды… Все оказалось не так просто. Более подробно о концепциях “мономифа” Джозефа Кемпбелла, феномене синхронистичности 8 8 К.Г.Юнг. Синхронистичность. Сборник. Пер. с англ., М. "Рефл-бук", К.: "Ваклер",1997. , процессе индивидуации Юнга, теории Имажинера Ж. Дюрана и Ноомахии А. Г. Дугина, каким образом они связаны с древними шумерами, происхождением Зодиака, героическим эпосом о Гильгамеше и другими важными темами мы познакомимся в этом томе “Астрология. Миф. Психоанализ”.

Для читателя, совсем не знакомого с темой астрологии следует сказать, что дальнейшие рассуждения никоим образом не “вписываются” в современную парадигму прогресса, рационализма, сциентизма и пр. Астрология не является наукой в модернистской системе координат, в “царстве количества” Генона 9 9 Генон Р. Царство количества и знамения времени / Рене Генон; Пер. с франц. Т. Любимовой. – М.:Беловодье, 2011. , и не может ей быть там по определению. В качестве примеров критики астрологии со стороны современной мысли можно указать на “эффект Форера” или понятие апофении, т.е. способности обнаружения структуры и смысла в хаотических и бессвязных данных. 10 10 Панчин А. Ю. Защита от тёмных искусств: путеводитель по миру паранормальных явлений. – М.: АСТ, Corpus 2018.