Мария Роттер - Разноцветное Рэй-Ки

Далее описана система лечебного Каббала-Рэй-Ки и некоторые корни ее происхождения.

Перед инициацией в систему требуется пройти подготовительный период, состоящий из трех этапов медитации.

Эта медитация используется как проводник Божественного света для достижения резонанса с высшими вибрациями. Общая цель выполнения: осознание того, что каждое дыхание создает связь с Богом.

В медитации (более подробно описана в [4]) используется 17 + 1 дыхание.

В отличие от дыхательной медитации Мер-Ка-Ба, описанной очень подробно, медитация на тему Древа Жизни в лечебном Каббала-Рэй-Ки не описана совсем и оставляется полностью на усмотрение «пользователя».

Для того чтобы стало понятно, откуда вообще появилось требование о такой медитации, и для того, чтобы дать возможность увидеть еще раз корни системы «лечебное Каббала-Рэй-Ки», приведем несколько способов понимания Древа Жизни.

Дело в том, что (как в любой внутренней системе) каббалистическое Древо – это структурура, форма, которую можно наполнить разнообразным содержанием. Именно поэтому размышления и медитации по поводу этой структуры могут носить весьма разнообразный характер.

Древо жизни представляет собой два духовных Пути, два Пути восхождения к Божественному.

1. Путь стрелы, или Путь отшельника. Это путь человека, отринувшего все земное ради духовного восхождения. Он проходит прямо вверх: Малхут – Йесод – Тиферет – Кетер.

2. Путь змеи, путь мага или мирянина. Мирянин продолжает жить обычной жизнью, поэтому идет последовательно от Сфиры к Сфире (Малхут – Йесод – Ход – Нецах – Тиферет – Гвура – Хесед – Бина – Хохма – Кетер), тщательно изучая каждую из них.

1. Левый Столп (Ход – Гвура – Бина). Это столп Строгости, которая требует знания Законов Вселенной и Силы для их исполнения.

2. Срединный Столп (Малхут – Йесод – Тиферет – Кетер). Это столп Равновесия, путь единения с Божественным (прямо вверх, от Малхут до Кетер).

3. Правый Столп (Нецах – Хесед – Хохма) – столп Милосердия, которое невозможно без понимания того, что действовать можно через разум, а не только через силу.

Древо Жизни можно разделить на три треугольника.

1. Божественный (Кетер – Хохма – Бина). Уровень духа. Соответствует божественным качествам: мудрости и пониманию. Треугольник находится в вершине древа и направлен вершиной вверх. Исходит из Кетер и делится надвое. Это свидетельствует о том, что, хотя Бог един, все его проявления имеют форму дуальности. Аналогично появлению Инь и Ян при переходе из У-Цзи в Тай-Цзи в китайской философии.

2. Треугольник нравственности (Хесед – Гвура – Тиферет). Ментальный уровень. Находится посередине, направлен вершиной вниз. Трактуется (прямо исходя из названий Сфирот, его образующих) следующим образом: Сила (Гвура) и Милосердие (Хесед) вместе ведут к Красоте (Тиферет).

3. Мирской Треугольник (Нецах – Ход – Йесод). Физический уровень. Находится внизу и направлен вершиной вниз. При равновесии в материальном мире можно обрести Царство (Сфира Малхут, присоединенная к этому треугольнику снизу).

Каждый из описанных выше треугольников и Сфира Малхут рассматриваются как отдельный «мир».

1. Верхний треугольник представляет собой мир Ацилут (мир Архетипов, или Эманаций). Это Божественный мир, в котором проявляются разные стороны силы Божьей, представленной именами Бога.

2. Срединный Треугольник – это мир Брия (мир Творения). Он относится к сознательному разуму. Считается, что в этом мире существуют архангелы.

3. Нижний треугольник известен как мир Ецира (мир Построения). Он тождественен Астральному плану, который является основой для всего, существующего в физической вселенной. Считается миром ангелов.