Марьяна Краснова - Узелковая магия

Однако, несмотря на такое большое количество суеверий, связанных с негативным воздействием узлов, люди верили и в то, что наузы излечивают. Целительная сила узелковой магии проистекает из веры в то, что развязывание узлов, вызывающих недомогание, приносит больному облегчение. Древнеримский писатель-эрудит Плиний приводил следующий способ избавления от грыжи. Из клубка вытягивается нить; на ней завязывают семь или девять узлов, затем привязывают ее к грыже больного. Для того чтобы лечение было эффективным, нужно, завязывая каждый узел, произносить имя любой вдовы. Также известно, что туркмены при лихорадке использовали следующее средство. Колдун берет верблюжью шерсть и, наговаривая заклинание, сплетает из нее крепкую нить, на которой завязывает семь узлов, на каждый из которых он дует. Эту нить больной носит на запястье в качестве браслета. Ежедневно он распутывает один узел и дует на него. Когда будут развязаны все семь узлов, нить следует свернуть в клубок и бросить в реку, представляя при этом, что вместе с ним уплывает и лихорадка. В России считается, что если обвить вокруг рук и ног моток красной шерсти, то это предохранит от малярии и лихорадки. Чтобы защитить ребенка от скарлатины, необходимо обвить вокруг его шеи девять мотков шерсти. В Тверской области к шее коровы, идущей впереди всего стада, привязывали особой формы мешок, предназначенный для того, чтобы волки не подошли к стаду. Считалось, что мешок этот обладает способностью парализовывать челюсти прожорливого хищника. Поэтому еще весной, прежде чем выгнать на выпас табун лошадей, вокруг него трижды обносили висячий замок, то замыкая, то отмыкая его, приговаривая при этом: «Этим стальным замком я запираю пасть серых волков, чтобы они не напали на мой табун».

В Средние века считалось, что узлы и замки защищают не только от колдунов и от хищников, но и от самой смерти.

Известен случай, когда в 1572 году в Сент-Эндрюз женщину, приговоренную к сожжению живьем за колдовство, подвели к месту казни, на ней обнаружили белую тряпку в форме воротника, усеянную свисающими узловатыми тесемками. Эту тряпку пришлось буквально выдирать у приговоренной из рук, так как женщина явно пребывала в уверенности, что если на ней будет тряпка с узлами, то она не сгорит на костре. Когда тряпку таки отобрали, ведьма воскликнула: «Теперь я пропала!» Во многих местах Великобритании существует убеждение, согласно которому в доме никто не может умереть, пока он остается на замке или на запоре. Поэтому в этой местности весьма широко распространен обычай отпирать все замки и засовы, когда тяжелый больной явно скоро умрет, чтобы не продлять его агонию. Например, в 1863 году в городе Тонтоне ребенок заболел скарлатиной, и смерть его казалась неминуемой. «Как водится, собрались на совет местные матроны и для того, чтобы оградить ребенка от „мучительной смерти”, из всех комодов, ящиков, дверей и шкафов в доме вынули ключи и распахнули их настежь, а тело самого ребенка положили прямо под косяком, чтобы устроить ему надежный и безболезненный переход в вечность». Но ребенок, что удивительно, и не подумал воспользоваться преимуществами, столь любезно предоставленными в его распоряжение мудрыми дамами Тонтона, – вместо того чтобы беспроблемно отойти в мир иной, он предпочел остаться в живых.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.