Глеб Давыдов (Сидарт) - Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

7.53
Ты́ – рога́ и копы́та за́йца.
Я́ – рога́ и копы́та за́йца.
Снару́жи – рога́ и копы́та за́йца.
Внутри то́же рога́ и копы́та за́йца.

7.54
Зде́сь я пове́дал об огня́ подноше́нии,
о́ подноше́нии Естеству́.
То́т, кто хоть ра́з услы́шит всё э́то,
ту́т же узна́ет Себя́ как Бра́хмана.

7.55
Ска́нда:
Всё́, что проя́влено Ра́достью Го́спода —
бу́дь то луны́ или со́лнца и мо́лнии све́т,
силы ве́тра, огня́ и воды́, – всё́ поклоня́ется И́шваре.
В нем и бо́ги, и де́моны все́ проявля́ются
и жи́зни все си́лы, и всё́, что неви́димо,
и всё́, что лишь ка́жется существу́ющим.
И ни одно́ наше де́йствие не бу́дет уго́дно
Ему́ никогда́ и насто́лько,
как просто́е любви́ к Нему́ изъявле́ние.

7.56
И хотя́ никогда́ не отде́лен от на́с Он,
Он то́нок насто́лько, что с по́мощью пра́ктик
распозна́ть невозмо́жно э́того Ши́ву —
ни́ праная́мой, ни́ размышле́ниями,
ни контро́лем ума́, ни концентра́цией на объе́кте,
ни́ удале́нием ума́ от объе́ктов,
ни́ повторе́нием свяще́нных Писа́ний.
Лишь указа́тели Гу́ру могут помо́чь
тем, кто пре́данно хо́чет с Ним сли́ться. И то́лько.

8.1
Рибху:
Я пове́даю зде́сь о Зна́нии Бра́хмана
и о то́м, кто тако́й «свобо́дный при жи́зни».
Лишь всегда́ утвержде́нный в свое́м Естестве́
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.2
Я́ – этот Бра́хман, само́ Естество́,
и зде́сь никаки́х сомне́ний не мо́жет быть.
Лишь зна́ющий то́чно «Созна́ние – Я́»
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.3
Я́ – Естество́, Созна́ние Я́,
чи́стое Я́, вне преде́лов и ка́честв —
ли́шь утвержде́нный в э́том всегда́
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.4
Я́ за преде́лами все́х трех те́л,
Я Созна́ние, чи́стый Бра́хман.
Ли́шь утверди́вшийся в то́м, что Он Бра́хман,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».
8.5
Приро́да Моя́ – моноли́т Блаже́нства,
но Я́ за преде́лами да́же Блаже́нства.
То́т, чей у́м – запреде́льность Блаже́нства,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.6
То́т, для кого́ нет ни те́ла, ни ми́ра,
то́т, для кого́ реа́лен лишь Бра́хман,
то́т, кто напо́лнен запреде́льным Блаже́нством,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.7
То́т, в ком не́т отде́льного «я́»
и кто́ пребыва́ет сами́м лишь Созна́нием,
в ко́м торжеству́ет запреде́льность Блаже́нства,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.8
Утверди́вшийся в то́м, что Он то́лько Созна́ние
и Созна́ние – э́то Его́ приро́да,
и бо́льше не зна́ющий ничего́ друго́го,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.9
То́т, кто всеце́ло всегда́ Естество́,
кто ви́дит во все́м лишь одно́ Естество́,
кто всегда́ и везде́ – в полноте́ Естества́,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.10
Растворё́н в беспреде́льности́ Естества́,
утверждё́н в беспреде́льности́ Естества́
и проя́влен как си́ла Блаже́нства О́н,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.11
То́т, чья душа́ чиста́ и еди́на,
то́т, кто изба́влен от все́х привя́зок,
то́т, кто сия́ет ве́чным Блаже́нством,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.12
То́т, чья душа́ в поко́е Еди́нства,
кто свобо́ден от мы́слей и чу́вства «друго́го»,
то́т, у кого́ не́т ничего́,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.13
«У Меня́ нет ума́ и не́т интелле́кта,
не́т чувства «я́» и прочи́х всех чу́вств.
Я́ только Бра́хман», – то́т, кто тако́в,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.14
«У Меня́ нет изъя́нов и те́ла нет то́же,
у Меня нет пра́ны, нет вообще́ ничего́», —
ли́шь утверждё́нный в э́том уве́ренно
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.15
«У Меня́ нет иллю́зий, у Меня́ нет жела́ний,
нет ни гне́ва, ни про́чих подо́бных эмо́ций,
не́т ничего́», – лишь то́т, кто тако́в,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.16
«Для Меня́ нет сла́бостей и нет да́же их ко́рня,
Я не ско́ван ниче́м, мира не́т для Меня́» —
та́к, пребыва́я в постоя́нном Блаже́нстве,
Он зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».